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拋磚引玉     
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。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。 (2) 墼子：土坯。墼，音ㄐ｜ˊ。〔參考資料〕 《談徵．言部．拋磚引玉》趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館...
明哲保身     
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明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》：「既明且哲，以保其身。」後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」
良莠不齊     
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※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕 (1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
水到渠成     
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04.《初刻拍案驚奇》卷四○：「故此說『皇天不負苦心人。』，畢竟水到渠成，應得的多。」
愛屋及烏     
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04.《二十年目睹之怪現狀》第一四回：「這畢鏡江，就跟了來做個妾舅。子存寵上了小老婆，未免愛屋及烏，把他也看得同上客一般。」
門庭若市     
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使卻與洋務局不同了，凡有一切想差使想缺的，無不是這裡頭想法子。真正是門庭如市，有求必應，因此撫臺更把畢珠看得十分倚重。」 03.《掃迷帚．第一三回》：「旁邊觀看的人，都稱此女為仙姑，說治病如何靈驗，因而門庭如市，獲利無算。」　參考詞語︰門前如市注音︰ㄇㄣˊ　ㄑ｜ㄢˊ　ㄖㄨˊ　ㄕˋ漢語拼音︰mén qián rú shì釋義︰猶「門庭若市」。見「門庭若市」條。 01.唐．元稹〈連昌宮詞〉詩：「開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子；祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。」
含飴弄孫     
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04.《醒世姻緣傳》第四九回：「小秀才畢姻戀母，老夫人含飴弄孫。」
靡靡之音     
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：「大進侏儒倡優，為爛漫之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之聲。」 02.《南史．卷二．宋前廢帝本紀》：「事畢，將奏靡靡之聲，壽寂之懷刀直入，姜產之為副，諸姬迸逸，廢帝亦走。」　參考詞語︰靡靡之響注音︰ㄇ｜ˇ　ㄇ｜ˇ　ㄓ　ㄒ｜ㄤˇ漢語拼音︰mǐ mǐ zhī xiǎng釋義︰即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。 01.明．沈寵綏《度曲須知．絃索題評》：「古曲聲情，雄勁悲激，今則盡是靡靡之響。」
趨炎附勢     
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
愚公移山     
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《列子．湯問》太形王屋1>二山，方七百里，高萬仞2>，本在冀州3>之南，河陽4>之北。北山愚公5>者， 年且6>九十，面山而居。懲7>山北之塞8>，出入之迂9>也，聚室10>而謀，曰：「吾與汝畢力平險11>，指通12>豫南13>，達于漢陰14>，可乎？」雜然相許15>。其妻獻疑16>曰：「以君17>之力，曾18>不能損魁父之丘19>。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫20>，叩石墾壤21>，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻22>有遺男23>，始齔24>，跳25>往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠26>！以殘年餘力，曾...
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