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志深軒冕
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釋義志在功名富貴。 引文劉勰《文心雕龍》（情采第三十一）：「志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏几務，而虛述人外。」 近義熱中功名｜汲汲富貴｜心懸貴勢
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方苞
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人名。（西元1668～1749）字鳳九，號靈皋，晚號望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。論學以宋儒為宗，說經推衍程朱之學，尤致力於春秋三禮。文學韓歐，嚴於義法，為桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通論》、《禮記析疑》、《望溪文集》等。
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言語
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2.文章著述。《文選．班固．兩都賦序》：「故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。」
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別有天地
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＃唐．李白〈山中問答〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）1>問余何意栖2>碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然3>去，別有天地非人間。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．段成式《酉陽雜俎．卷一五．諾皋記下》。
(2) 栖：音ㄒ｜，同「棲」，停留、休息。
(3) 窅然：幽靜沉寂的樣子。窅，音｜ㄠˇ。〔參考資料〕 唐．段成式《酉陽雜俎．卷一五．諾皋記下》開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘無水。忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁，井匠懼不敢掘。街司申金吾韋處仁將軍，韋以事涉怪異，不復奏，遽令塞之。據亡新求周秦故事，謁者閣上得驪山本。李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以韋程，三十七歲，錮地中水...
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談論
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言談議論。《後漢書．卷六八．郭太傳》：「就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。」《紅樓夢》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生氣，豈不惹人談論。」
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遺棄
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1.丟棄、棄而不顧。《書經．皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事，俊乂在官」句下唐．孔穎達．正義：「使九德之人，皆得用事，事各盡其能，無所遺棄。」《三國演義》第九六回：「因此軍資什物，不曾遺棄。」
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解手
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1.分手、離別。唐．韓愈〈祭河南張員外文〉：「兩都相望，於別何有，解手背面，遂十一年。君出我入，如相避然，生闊死休，吞不復宣。」宋．秦觀〈寄張文潛右史〉詩：「解手亭皋纔幾月，春風已復動林塘。」
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不時之須
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此處所列為「不時之需」之典源，提供參考。 ＃宋．蘇軾〈後赤壁賦〉（據《蘇軾東坡全集．前集．卷一九》引）1>是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：「有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮2>，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸3>，顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦。婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子4>不時之須。」於是攜酒與魚，復遊於赤壁5>之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．王質〈論吏民劄子〉。
(2) 薄暮：傍...
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披榛採蘭
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榛，叢生的草木。蘭，一種香草。披榛採蘭指斬除榛木採取蘭草，比喻選拔人才。《晉書．卷五一．皇甫謐傳》：「陛下披榛採蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠。」
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孜孜不怠
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此處所列為「孜孜不倦」之典故說明，提供參考。《書經》，或稱《尚書》，相傳由孔子所編定，上記堯舜及夏商周三代，下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議，於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通...
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貓頭鷹博士