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除惡務本
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消除奸惡必須澈底。《書經．泰誓》：「樹德務滋，除惡務本。」唐．張說〈故括州刺史贈工部尚書馮公神道碑〉：「當官而行，不避讒慝之口；除惡務本，不求愷悌之譽。」
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方駕齊驅
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雙方實力相當，不分軒輊。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「文昭武穆，方駕齊驅。」也作「並駕齊驅」。
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連珠合璧
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比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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移孝為忠
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將孝順父母的心，轉為對國家盡忠。唐．張說〈鄭國夫人神道碑奉敕撰〉：「傳云：『去食存信，信而有徵。』經云：『移孝為忠，孝則不匱。』」
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文韜武韜
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文韜、武韜，皆是古代的兵書。文韜武韜指用兵的策略。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「上略中略，奏山石之奇謀；文韜武韜，奉川璜之祕訣。」也作「文韜武略」。
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扶危拯溺
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扶助危難，拯救溺者。比喻救助別人的急難。《北史．卷一二．隋本紀．恭帝》：「相國唐王膺期命世，扶危拯溺，自北徂南，東征西怨。總九合於一匡，決百勝於千里。」唐．崔祐甫〈故常州刺史獨孤公神道碑銘〉：「常州之義，篤於朋友，用之有恆，行之可久，扶危拯溺，爾身我手。」
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賞鑒
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欣賞、鑒別。唐．張說〈贈太尉裴公神道碑〉：「凡所進拔，盡為名將，此則有道之人倫，武侯之賞鑒也。」《紅樓夢》第八回：「原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑒賞鑒。」
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咎徵
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天災的徵驗。《書經．洪範》：「曰咎徵，曰狂，恆雨若。曰僭，恆暘若。」唐．李邕〈大唐贈歙州刺史葉公神道碑〉：「入自臥內，問以咎徵。」
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刻削
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3.生活檢樸。唐．韓愈〈唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑〉：「樂為儉勤，自刻削不干人，以矯時弊。」
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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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貓頭鷹博士