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不動聲氣
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此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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珠聯玉映
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比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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牙爪
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2.比喻勇士或武將。唐．李德裕〈唐故扶風馬公神道碑銘〉：「備牙爪則數逾十萬，竭心膂則酬必九遷。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。」
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令妻
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1.賢妻。指德行美善的妻子。《詩經．魯頌．閟宮》：「魯侯燕喜，令妻壽母。」唐．劉禹錫〈故朝散大夫檢校尚書吏部郎中兼御史中丞賜紫金魚袋清河縣開國男贈太師崔公神道碑〉：「惟夫人為姑臧冠族，以蘋蘩組訓輔佐君子為令妻，積三十餘年。」
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山窮水絕
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此處所列為「山窮水盡」之典故說明，提供參考。「山窮水盡」的意思原本是指山和水都到盡頭，根本無法可走了。在北周庾信所寫的〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉文中就用了「山窮水斷」來形容路的盡頭。深不可測的溪谷，高聳的斷崖，人馬皆無法前進，真是走到了山水的盡頭。宋代陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子...
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就養
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1.侍奉。《禮記．檀弓上》：「事親有隱而無犯，左右就養無方。」唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。」
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嚬呻
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皺眉呻吟。也指臉上痛苦的表情。唐．韓愈〈司徒兼侍中中書令許國公贈太尉韓公神道碑銘〉：「察其嚬呻，與其睨眴。」《聊齋志異．卷五．孝子》：「青州東香山之前，有周順亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，晝夜嚬呻。周撫肌進藥，至忘寢食。」
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不發聲色
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徒亂人意
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徒然擾亂思緒，於事無補。宋．蘇軾〈富鄭公神道碑〉：「始受命聞一女卒，再受命聞一男生，皆不顧而行，得家書不發而焚之，曰：『徒亂人意』。」
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內艱
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舊時指母喪。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「君年十一丁內艱，朋友相哀。」《新五代史．卷五四．雜傳．李琪傳》：「其兄珽，唐末舉進士及第，為監察御史。丁內艱，貧無以葬，乞食而後葬。」也作「內憂」。
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貓頭鷹博士