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聲色不動
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此處所列為「不動聲色」之典故說明，提供參考。「不動聲色」原作「不發聲色」。韓愈是唐代文學家，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章氣勢宏偉、融會古今，自成一家，為後世治古文者所取法。他因為學高識廣，曾任國子博士，相當於今天的國立大學教授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》...
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鑿空指鹿
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秦二世時，趙高欲為亂，恐群臣反，乃指鹿為馬以試探群臣。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。後以鑿空指鹿指憑空故意顛倒黑白，混淆是非。唐．李珏〈故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑銘〉：「上怒下詔，旬日三貶公至循州長史，鑿空指鹿，四海之士感冤之。」
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數奇命蹇
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蹇，坎坷、不順利。數奇命蹇指時運不濟，事多乖違。唐．楊烱〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「數奇命蹇，遂無望於高門；日往月來，竟消聲於下邑。」
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屠狗
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殺狗。引申為操持卑賤的職業。《史記．卷九五．樊噲傳》：「舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。」唐．張說〈古羽林大將軍王公神道碑奉勅撰〉：「王侯無種狗起於將軍；戰伐有功，爛羊超於都尉。」
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決策千里
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形容將帥謀劃得當，在千里之外，指揮若定而取得勝利。唐．楊烱〈瀘州都督王湛神道碑〉：「蕭相立功於萬代，留侯決策於千里。」也作「決勝千里」。
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復為故態
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輩行
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前後輩分的行次。唐．韓愈〈唐故太原王公神道碑銘〉：「當時名公，皆折官位輩行願為交。」《宋史．卷四三三．儒林列傳三．邵伯溫》：「伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。」
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杜門屏跡
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緊閉門戶，隱匿自己的蹤跡。唐．楊烱〈後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑〉：「公杜門屏跡，心不自安，與門生故吏數百人歸於後魏。」也作「杜門晦跡」。
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聲淚俱發
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猶「聲淚俱下」。見「聲淚俱下」條。01.唐．裴度〈唐故太尉兼中書令西平郡王贈太師李公神道碑銘并序〉：「調食制用，先發我私；捐甘攻苦，皆自我始；每一言一誓，聲淚俱發。」
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日月其除
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日月流過，光陰消逝。《詩經．唐風．蟋蟀》：「蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。」唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「歲雲秋矣，日月其除。壽非金石，命也如何。」
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我是貓頭鷹博士，
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