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街談巷議
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道聽塗說者之所造也。」
02.宋．楊萬里《誠齋集．卷一一二．東宮勸讀錄．陸宣公奏議．乞不殺竇參及免簿錄莊宅三狀》：「獻納論思，安用此物哉！意其所陳，非街談巷語之鄙事，則說諂面諛之巧言也。」 參考詞語︰街談巷說注音︰ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ ㄒ｜ㄤˋ ㄕㄨㄛ漢語拼音︰jiē tán xiàng shuō釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》裴松之注引三國魏．曹植〈與德祖書〉：「今往僕少小所著詞賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。」 參考詞語︰里談巷議注音︰ㄌ｜ˇ ㄊㄢˊ ㄒ｜ㄤˋ ｜ˋ漢語拼音︰lǐ tá...
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關羽
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意，警察拜祭的關公像，為手持青龍偃月刀；而黑社會拜祭的關公像，為腰掛寶劍的。此外，傳說關羽年少時擅長簿記，不少人視為財神像徵，故香港許多商店都供奉關羽（其關公像持左氏春秋，不持刀劍），希望能藉此保佑店舖生意興隆。另外，香港建有不少的祠廟供奉關羽，荷李活道|-{荷李活道}-的文武廟十分有名。在香港，警察人員在警署內供奉關帝君的習俗，始於1931年。當時油麻地警署刑事偵緝部的刑事偵緝總警長黎兆在雜差房內供奉關帝君神位，以示忠於職守，祈求庇祐，得以順利破案，維持治安時能勇武表現。自此，其他警署的刑事偵緝部相繼彷效，使到這個民間...
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郭懷一事件
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〈臺灣苦力研究－黑奴、烏鬼、苦力制蛻變〉。韓家寶、 鄭維中譯著，《荷蘭時代臺灣告令集.婚姻與洗禮登錄簿》 （臺北市 : 曹永和文教基金會， 2005）
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奧妙
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精微神奇。漢．傅毅〈雅琴賦〉：「盡聲變之奧妙，抒心志之鬱滯。」唐．賈島〈寄武功姚主簿〉詩：「靜棋功奧妙，閒作韻清淒。」
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韋應物
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。浮雲一別後，流水十年間。 歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。 揚州偶會前洛陽盧耿主簿（應物頃貳洛陽常有連騎之游） 楚塞故人稀，相逢本不期。猶存袖裏字，忽怪鬢中絲。 客舍盈樽酒，江行滿篋詩。更能連騎出，還似洛橋時。 賈常侍林亭燕集 高賢侍天陛，跡顯心獨幽。朱軒騖關右，池館在東周。 繚繞接都城，氤氳望嵩丘。群公盡詞客，方駕永日遊。 朝旦氣候佳，逍遙寫煩憂。綠林藹已布，華沼澹不流。 沒露摘幽草，涉煙玩輕舟。圓荷既出水，廣廈可淹留。 放神遺所拘，觥罰屢見酬。樂燕良未極，安知有沉浮。 醉罷各雲散，...
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左傳
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時國史，已有成文，丘明但編而次之，配經稱傳而行也。”《史通·申左篇》劉知幾：“左氏之敘事也，述行師則簿領盈視，聒沸騰；論備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。劉知幾《史通·雜說上》朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本於義理之正”《朱子語類》卷38...
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頂下郊拚
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史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁68~69。註2. 〈百年前的艋舺火拚——歷史中的角頭事件簿〉http://digitalarchives.tw/Exhibition/2383/1.html註3. 維基百科：頂下郊拚 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A0%82%E4%B8%8B%E9%83%8A%E6%8B%9A註4. 維基百科：艋舺 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%8B%E8%88%BA註5. 艋舺龍山寺 - 歷史典故 http://w...
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賬
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1.記錄有關銀錢、財物出入的簿據。同「帳」。如：「查賬」、「記賬」。
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檢閱
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1.查看。《北史．卷六七．唐永傳》：「周文初不信之，然欲明其虛實，密遣使檢閱之，唯見墳籍而已。」《西遊記》第三回：「另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字。」
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體罰
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明令禁止教師體罰學生。韓國仍然盛行體罰。2002年6月26日，韓國教育部頒布新方案：禁止使用尺、出席簿、掃把、拖把、球具等各種器具打學生，也不能使用拳腳。小學（4年級以上）和初級中學可用直徑1釐米、長度50釐米以下；高級中學可用直徑1.5釐米、長度60釐米以下）的直線型木棒打犯校規的學生。配合基準（規格）的木棒有業者製作和販賣。男生打屁股，女生打大腿，禁止打其他部位，而且不能留下傷痕。小學生每次不能超過5下，初中、高中生每次不能超過10下。隨著社會訴訟盛行和人權擁護派的勢力擴大及少子化，孩子生少伴隨著保護加多，對體罰抗議...
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貓頭鷹博士