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涇渭分明
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明」條。
01.明．沈德符〈萬曆野獲編補遺小引〉：「今上御極已垂五十年，德符幸生堯舜之世，雖困處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話，間有稍關時事者，其涇渭自明。」
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隨遇而安
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忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出...
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如法炮製
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相似詞：照貓畫虎、如法泡製、依樣畫葫蘆
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絮
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3.附在植物上的茸毛。如：「柳絮」、「蘆絮」。
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一成不變
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相似詞：刻舟求劍、蕭規曹隨、依樣葫蘆
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盲人摸象
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《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕
(1) 爾時：那個時候。
(2) 敕：音ㄔˋ，命令。
(3) 示竟：展示完畢。
(4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯，同「蘆菔」。
(5) 木臼：木製的臼。
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旦
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1.天剛亮的時候。如：「枕戈待旦」、「通宵達旦」。《文選．左思．蜀都賦》：「晨鳧旦至，候鴈銜蘆。」
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蕩
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1.積水長草的淺水湖。如：「藕蕩」、「魚蕩」、「蘆花蕩」。
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篾
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2.用蘆葦或藤類等的莖劈成的細長薄片。如：「韋篾兒」。《西遊記》第二三回：「四片黃藤篾，長短八條繩。」
用竹片或蘆葦片等編成的。《書經．顧命》：「牖間南嚮，敷重篾席。」唐．唐彥謙〈蟹〉詩：「扳罾拖網取賽多，篾簍挑將水邊貨。」
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葦
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1.參見「蘆葦」條。
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貓頭鷹博士