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你是不是要搜尋以下結果
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舒國治
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，去寫台北、去寫吃、去寫武俠小說的風俗（〈武俠小說及其世代〉），去寫旅途、去寫音樂……其實皆是以他深蘊文學的筆力來縝密從事的。
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內湖區文湖國小
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，山之穩重包容，象徵培育宅心仁厚的好國民。 水形，智者樂水，水之變化可塑，象徵提供自由創造學習環境，蘊育創造力的好公民。 圓形，代表完美，象徵教育工作的最後目的，在引導學習生向上向善，止於至善。我們期望孩子們嚴以律己，寬以待人，樂觀進取，好學不倦，文武兼備。 文湖位置住址：台北市內湖區文湖街15號 (內湖路一段西湖加油站 旁) 交通：208、222、247、256、267、287、28、620、紅2、21、藍26、國光客運(台北--基隆 )在" 美麗華"站下車 文湖線捷運劍南路站1號出口 學校處室 教務處分機：1021...
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內含
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內部蘊含、內在涵養。《南史．卷三九．劉勔傳》：「內含玉潤，外表瀾清。」
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李瑾倫
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才能打動別人」。她的畫風隨著生活歷練的增加而越趨於自由和隨性，卻能透過簡單的筆觸勾勒出主角的神韻。而蘊藏在作品中單純而深刻的情感，往往更能夠牽動讀者的心。 著作 《賣梨人與不可思議的旅人》《驚喜》《子兒，吐吐》《小怪物來了》《黑馬變白馬/銀鉢在哪裡》《門輕輕關》《我家住在大海邊》《妖怪森林》《瑄瑄學考古》《怪叔叔》《一位溫柔善良有錢的太太和她的100隻狗》《動物醫院39號》《大家都在戀愛的夏天》《好乖的Paw》《愛不終止》《Paw在醫院裡》《阿金和艾先生—艾得理的故事》《超級完美的潘百麗老師》《靠窗的位子，光線剛好》 ...
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順天者昌，逆天者亡
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順應天道便可昌榮，違背天意將遭滅亡。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「豈不聞『順天者昌，逆天者亡』，趙氏既昌，合當順人應天，不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回：「今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。』」也作「順天者存，逆天者亡」。
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氣韻
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1.文章、書畫的風格、韻味。《南齊書．卷五二．文學傳．史臣曰》：「文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。蘊思含毫，遊心內運，放言落紙，氣韻天成。」
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戴望舒
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瑩對戴的譯詩給予了極高評價，說戴望舒的譯詩「以中國現代文學語言曲盡西方詩歌(特別是精微的象徵派詩)深蘊的內容與繁富的音節，更是成了詩歌翻譯學者們學習的範本。」資料來源：范銘如、趙衛民編著《戴望舒》，台北：三民書局，2006中國現代文學研究網、戴望舒的傳奇人生(責任編輯:109602124)
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偈言
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中國僧侶所寫蘊含佛法的詩。《水滸傳》第四回：「長老念罷偈言，喝一聲：『咄！盡皆剃去！』淨髮人只一刀，盡皆剃了。」也稱為「偈子」、「偈頌」。
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溫庭筠
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《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。[1]溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。 評價1.《北夢瑣言》言他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，時人稱「溫八叉」。2.《舊唐書‧文苑傳》說他「士行塵雜，不修邊幅。能逐絃吹之音，為側豔之詞」3.張惠言《詞選序》：「唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。」4.劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》：「溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。」《資料取自於網路》 相關教學資源請參...
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迥然不侔
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此處所列為「迥然不同」之典故說明，提供參考。「迥然不同」的「迥然」，形容相差很大的樣子。「迥然不同」就是指彼此不同，差異很大。此語見用於張戒的《歲寒堂詩話》。張戒，字定復，一字定夫，南宋絳州人。在藝術風格上強調含蓄蘊藉，主張好詩應該具備「意」、「味」、「氣」、「韻」四個要素。他認為「意」、「味」可以學而致之，至於「氣」之強弱及「韻」之高下，則是屬於作家氣質和秉性方面的因素，不可強求。在其著作《歲寒堂詩話》卷上提到，曹植、陶淵明、李白、韓愈及杜甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，...
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貓頭鷹博士