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輔導     
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為治療部分時在刑事系統中必須分享資料時當事人透漏資料是為達成其犯罪詐欺行為時諮商員有理由懷疑兒童有受虐嫌疑時有舉發之責 輔導的相關理論心理分析學派輔導理論人本主義學派輔導理論格式塔學派輔導理論 輔導互動模式理情模式 / 理情行為治療(REBT)U型模式自尊模式
魚遊釜中     
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。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
苛     
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1.嚴厲、暴虐。如：「苛刻」。《禮記．檀弓下》：「苛政猛於虎也。」唐．李白〈溧陽瀨水貞義女碑銘〉：「王虐忠助讒，苛虐厥政。」
隔離作用(Isolation)     
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的情緒，而將想法放在明智的（例如隔離、合理化、鬆解、補償等）方面。在臨床上，當事人陳述自己遭到迫害或虐待時，看不出任何痛苦神情，表現出事不關己的冷靜，即是把痛苦的感覺從意識層面中加以區隔，使對其事物失去感覺，是典型之隔離作用。隔離作用雖可避免痛苦的再次發生，但可能會妨礙個人主動、積極的參與。 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.htmlWikipedia(2...
迷惑     
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1.不明事理、胸無所主。《荀子．大略》：「故民迷惑而陷禍患，此刑罰之所以繁也。」《史記．卷三九．晉世家》：「周厲王迷惑暴虐，國人作亂。」
一網打盡     
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商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，並祈禱說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「一網打盡」，本來指的是用網子全部抓住，後引申用來比喻排斥異己，不留孑遺。
無端     
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3.無故肆虐。宋．楊萬里〈負丞零陵更盡而代者〉詩：「吾母病肺生怯寒，晚風鳴屋正無端。」元．關漢卿《五侯宴》第一折：「我堪那無端的豪戶，瞞心昧己使心毒。」
立錐之地     
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之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。〔參考資料〕 《呂氏春秋．離俗覽．為欲》使民無欲，上雖賢，猶不能用。夫無欲者，其視為天子也，與為輿隸同；其視有天下也，與無立錐之地同；其視為彭祖也，與為殤子同。天子至貴也，天下至富也，彭祖至壽也，誠無欲，則是三者不足以勸。輿隸至賤也，無立錐之地至貧也，殤子至夭也，誠無欲，則是三者不足以禁。
無可救藥     
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此處所列為「不可救藥」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．板》天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。天之方虐，無然謔謔1>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。 〔注解〕 (1) 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ　ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。 (2) 灌灌：誠懇的樣子。 (3) 蹻蹻：音ㄐ｜ㄠˇ　ㄐ｜ㄠˇ，驕傲的樣子。 (4) 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。 (5) 憂...
逐鹿中原     
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比喻爭奪天下。[例]秦始皇暴虐無道，以致於群雄並起，逐鹿中原。
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