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皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論
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思考解決問題。這四個階段有以下的特色：發展順序不變，但具有個別差異。具有普遍性（不具文化特別性）。依賴認知發展，但……可普遍化為其它功能。各發展階段都是在邏輯上有組織的整體。各階段的順序是自然的階層（所有成功發展的階段都會有前面階段的元素參與合作，但後一階段比起前面的階段，更加不同，而且更加統整）。每個階段，在思考模式上會表現出質的不同，而不僅僅是量的差異。 參考資料張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。
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擇善固執
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選擇好的、正確的事去做，且堅持不變。語本《禮記．中庸》。[例]他為人剛正，擇善固執，是個值得信賴的好朋友。
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向隅
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面向房屋的角落。比喻孤獨、失望，落寞寡歡。晉．潘岳〈笙賦〉：「眾滿堂而飲酒，獨向隅以掩淚。」《聊齋志異．卷四．促織》：「夫妻向隅，茅舍無煙，相對嘿然，不復聊賴。」後亦比喻錯過良機而失望。如：「商品打折期間欲購從速，以免向隅。」
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藉
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2.依賴。如：「憑藉」、「依藉」、「慰藉」。《文選．李斯．上書秦始皇》：「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
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篳路藍縷
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篳路，以荊竹編製的柴車。篳路藍縷指駕柴車，穿破衣，以開闢山林。語出《左傳．宣公十二年》：「訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。」唐．孔穎達．正義：「以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。方言云：『楚謂凡人貧，衣破醜敝為藍縷。』藍縷謂敝衣也。」後比喻創造事業的艱苦。連橫〈臺灣通史序〉：「夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。」也作「蓽路藍縷」、「蓽露藍蔞」、「篳路襤褸」。
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以
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2.仰賴、憑藉。《韓非子．五蠹》：「富國以農，距敵恃卒。」漢．王充《論衡．卜筮》：「欲知天，以人事。」
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墨守成規
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向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來...
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任
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7.相信、信賴。[例]信任
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淋漓盡致
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05.《二十年目睹之怪現狀》第八六回：「那姓蘇的，本來是個無賴文人，便代他作得淋漓盡致。他就喜歡的了不得，拿出去用起來。」
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作繭自縛
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近義:自作自受,自食其果,作法自斃,玩火自焚,咎由自取辨似: 「作繭自縛」及「作法自斃」都有做了某事，反使自己不利的意思。 「作繭自縛」語義較輕，指陷入困境；「作法自斃」語義較重，指受害或滅亡。 作繭自縛 作法自斃 辨似例句 ○ ㄨ 像他自我意識這麼強的人，很容易～，自尋煩惱。 ㄨ ○ 他誣賴了那麼多人，當然受到朋友的排斥，真是～。
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貓頭鷹博士