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假象
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與事物本質不相符的虛偽表象。如：「近來房地產的交易看似又活絡起來，其實那只不過是財團炒作的假象。」
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良辰吉日
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好日子。《五代史平話．漢史．卷上》：「無過是著定了下個追陪財禮，選取良辰吉日，慕容三郎取那阿蘇歸家。」《精忠岳傳》第一五回：「選定良辰吉日，發兵五十萬，祭了珍珠寶雲旗，辭別父王，進兵中原。」
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庸才
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才幹平凡的人。[例]看他說得頭頭是道，卻總是沒能付諸行動，看來也不過是個庸才。
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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活動課程
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美的「新教育運動」和「進步教育運動」，其發展歷史教分科課程要遲上千年如果我們在追朔前者的根源，也只不過是盧梭的「自然教育」思想、裴斯泰洛齊的教育適應自然的原則和福祿貝爾的兒童自動發展的思想，尤以盧梭影響更甚。在活動課程的發展歷史中，杜威常被認為代表人物之一。亦有論者近來對活動課程進行了深入研究，在兩者之間作了如下區分：第一，分科課程所傳遞的主要是人類種族長期累積的種族經驗；活動課程主要目的是讓學生獲得直接經驗及即時的信息。第二，分科課程是以學科邏輯體系來安排和組織的；活動課程強調一種綜合性學習。第三，分科課程的教學組織形...
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高人一等
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超越一般人。如：「他的見解總是高人一等，深受長官器重。」
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隔山打牛
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比喻威力強大，不須接觸便能擊中目標。《彭公案》第二二四回：「曾天壽倚仗著自己家傳的能為是獨門五祖點穴拳，能隔山打牛，百步打空，平生未遇敵手，故眼空四海，目中無人。」
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骨骼
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成了人體的支架，支持人體的軟組織，賦與人體一定的外形，並承擔起全身的重量。如果沒有了骨骼系統，人只不過是地上的一團肉漿。骨骼亦具有保護體內重要器官的任務，如顱骨保護腦、胸廓保護心、肺等。骨骼也為肌肉提供了附著面，好讓肌肉收縮時能夠牽動骨骼作為杠杆，引起各種各樣的運動。骨的紅骨髓有造血的功能，而黃骨髓則有儲藏脂肪的作用。骨還是人體礦物鹽（特別是鈣及磷）的儲存庫，供應人需要時之用。(註1) 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋瓏，陳森香合著，華幸機構叢書。註2:新編生物學，劉又彰等合著，何先聰，張竣凱博士總校訂，初版。
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賞臉
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請求對方接受自己的要求或餽贈的客套話。《紅樓夢》第八八回：「嬸娘這裡那一件沒有？不過是姪兒一點孝心，只怕嬸娘不肯賞臉。」《文明小史》第三九回：「次日，錢大老爺又預備了土做的番菜，請那兵官吃飯，蒙他賞臉，居然到的。」
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真心
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誠心，真實的心意。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「欲設閒離之說，亂惑真心。」《紅樓夢》第五七回：「邢夫人也不過是臉面之情，亦非真心疼愛。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士