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感應
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2.受外界事物的影響，而引起相應的情感和動作。《漢書．卷二二．禮樂志》：「《書》云：『擊石拊石，百獸率舞。』鳥獸且猶感應，而況於人乎？況於鬼神乎？」《西遊記》第三六回：「你本是泥塑金裝假像，內裡豈無感應？」
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森然
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2.陰森寒冷的樣子。唐．無名氏《李暮》：「水木森然，髣髴如有鬼神之來。」《紅樓夢》第一○一回：「只覺身後咈咈哧哧似有聞嗅之聲，不覺頭髮森然豎了起來。」
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匈奴
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地域土著領袖，所轄不民也多非匈奴族人，其與單于的關係則不免間接而又疏遠。 宗教匈奴人崇拜祖先、天地、鬼神、每年五月會於「龍城」，舉行盛大的祭祀活動。「龍城」指廬落聚集的地方，不是一座固定的城池。祭祀時擔負溝通天上人間任務的巫，都懂得一些法術，也能治病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，曾到月氏作人質，匈奴突然進攻月氏，月氏王要殺他，他偷了一匹好馬逃回。...
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防意如城
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與魔戰，勝則無患。」於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。 〔注解〕
(1) 六欲：佛家指凡夫的六種情欲。
(2) 沙門：出家人。
(3) 須臾：一會兒。
(4) 噉：音ㄉㄢˋ，吃。
(5) 鎧：音ㄎㄞˇ，古代戰士所穿的護身鐵甲。
(6) 五道：指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道，為佛教用語。
(7) 偈：音ㄐ｜ˋ，佛教文學的詩歌，無韻，每偈由四句構成。
(8) 藏六如龜：如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
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抽籤
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1.在神廟中抽取竹籤以卜吉凶。《通俗常言疏證．鬼神．抽籤》引《幸蜀記》：「王衍禱張惡子廟，抽籤得逆天者殃四字。」
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旱魃為虐
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古時迷信鬼神，認為旱災乃旱神為虐作怪所引起。後用以指大地發生旱災。《詩經．大雅．雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」《後漢書．卷六五．皇甫規傳》：「而地震之後，霧氣白濁，日月不光，旱魃為虐。」
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養虎貽患
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比喻不除去仇敵，將給自己留下後患。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「養虎貽患，謂留禍之在身。」也作「養虎留患」、「養虎遺患」。
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神工鬼斧
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此處所列為「鬼斧神工」之典故說明，提供參考。戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。
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情狀
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事物的實際狀況。《易經．繫辭上．彖曰》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」《抱朴子．內篇．黃白》：「非原始見終者，不能得其情狀也。」也作「情況」、「情形」。
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神棍
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假借鬼神名義，到處招搖撞騙的人。《二刻拍案驚奇》卷二○：「此時商家決不疑心到親家身上，就是賈成之夫妻二人，也只說是甚麼神棍弄了去，神仙也不誆是自家老子。」
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貓頭鷹博士