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同舟共濟
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「同舟共濟」原作「同舟而濟」。《孫子．九地》曾說到用兵要如「率然」。「率然」是生活在會稽常山的大蛇，如果攻擊牠的頭，尾巴就會來救應；攻擊牠的尾巴，頭部就來救應；攻擊牠的腰部，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所...
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老態龍鍾
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形容年老體衰，行動遲緩不靈活。宋．陸游〈聽雨〉詩：「老態龍鍾疾未平，更堪俗事敗幽情。」也作「老邁龍鍾」。
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民不聊生
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人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。」《文明小史》第九回：「不料是日正值本府設局開捐，弄得民不聊生，怨聲載道。」也作「人不聊生」。
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合
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3.交媾、交配。如：「交合」。《老子》第五十五章：「未知牝牡之合而全作，精之至也。」
1.配偶。如：「天作之合」。
2.應該。如：「這件公事理合呈請報備。」唐．白居易〈與元九書〉：「始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
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怒不可遏
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憤怒到不能抑制的地步。形容憤怒之極。《官場現形記》第二七回：「卻說賈大少爺正在自己動手掀王師爺的鋪蓋，被王師爺回來從門縫裡瞧見了，頓時氣憤填膺，怒不可遏。」也作「怒不可抑」。
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逃之夭夭
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「逃之夭夭」之「逃」，典源作「桃」。比喻逃跑得無影無蹤。語本《詩經．周南．桃夭》。
△「金蟬脫殼」、「溜之大吉」
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對
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表示動作的對象。如：「他對你說什麼？」、「我對環境不熟。」
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對牛彈琴
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牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛...
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借花獻佛
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語本《過去現在因果經》卷一：「今我女弱不能前，請寄二花，以獻於佛。」比喻借用他人的東西來作人情。元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱。」《老殘遊記》第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了！」
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小心翼翼
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非常謹慎，不敢疏忽。《詩經．大雅．大明》：「維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。」《隋書．卷五七．薛道衡傳》：「左右絕諂諛之路，縉紳無勢力之門，小心翼翼，敬事於天地，終日乾乾，誡慎於亢極。」也作「翼翼小心」。
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貓頭鷹博士