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陸陸續續
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前後相繼不斷。《儒林外史》第二九回：「當下陸陸續續到了幾十位客，落後來了三個戴方巾的和一個道士。」
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遺漏
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漏掉、脫落。[例]這篇文章在印刷時遺漏了一大段，使得前後文辭無法銜接。
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玄奘
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蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那 羅多（最勝救）等討信紙佛學，前後共2年。以後，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普）從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那僕底國（今印度北部之菲羅茲布林地方）從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到闍爛達羅國（今印度北部賈朗達爾）從旃達羅伐摩（月胄）受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國（今印度北部羅塔克北）從闍那 多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國（今印度北部門達沃爾）從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克 ）...
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琥珀
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2.書名。由英國女作家溫索爾所作的歷史小說，以十七世紀的英國為背景，描寫復辟前後英國人的各種生活層面。書中女主角名琥珀，意謂如寶石琥珀般閃爍著懾人的光澤，故書名《琥珀》。
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發展
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發展目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言發展是指整個生命過程中，身心結構和功能隨著年齡漸進產生的連續性演變，也就是說他是依種有順序性，前後連貫的方式，作漸進的連續性改變，在這過程中內再的生理狀況發生改變，心理狀況也受到刺激而產生共鳴使個體能夠應付未來新環境的刺激，發展歷程中，個體身心狀況和行為模式產生連續性而擴展性的改變。(註1) 定義人的生命開始於受精卵的終止於死亡，在生活的過程中不斷經歷各種變化，人生的變化可以歸納為三類:1. 暫時性得改變:如飢渴飽飲睏睡生理循環的替代，喜怒哀樂情緒的起伏變換，動靜坐臥起...
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輜
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古代一種前後都有帷幔的車。《說文解字．車部》：「輜，衣車也。」清．段玉裁．注：「衣車，謂有衣蔽之車也。」
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同歸於盡
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唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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鄭愁予
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鄭愁予傳奇」的讚譽，便可知他就像詩壇上一顆迷人而閃亮的星子。就目前的創作表現而言，鄭愁予的詩風可分為前後兩期。前期詩風婉約動人，繼承了傳統詩詞的音韻感，又能將古典意象契入現代情境當中，且往往帶著幾分淡淡的哀愁；後期詩風迭有變化，對生命的體悟較深沉，隱含著一種不經意的禪趣。著有詩集《夢土上》、《鄭愁予詩集Ｉ》、《寂寞的人坐著看花》等書。 著作: 《夢土上》《窗外的女奴》《鄭愁予詩集》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》《衣缽》《雪的可能》《燕人行》 評價:〈錯誤〉一詩，是鄭愁予最膾炙人口的作品。曾有人以此詩將鄭愁予的詩風格歸...
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常模
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大小常模樣本人數若太小，通常不具足夠的穩定度，容易出現誤差，也就是若再抽一群人數相同的樣本出來施測，前後二次測驗分數的分佈狀況容易產生不同的情況，所以常模的樣本人數不宜太少。(3)常模的新近性隨著社會環境的改變，整體心理特質、態度、價值觀或知識技能也隨之變遷，十幾二十年前所建立的常模是否還能代表現今的狀況，令人質疑，因此測驗發展者是需要視情形重新修訂常模的，測驗使用者在使用時也應注意常模建立的時間。常模的總類：常模的種類可概分成發展性常模(developmental norms)與組內常模(within-group no...
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盪鞦韆
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1.玩鞦韆。人或立或坐於鞦韆上，兩手握繩，向前後搖盪。
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貓頭鷹博士