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魚遊釜中     
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慰安之,求得與長老相見,申示國恩。嬰初大驚,既見綱誠信,乃出拜謁。綱延置上坐,問所疾苦。乃譬之曰:「前後二千石多肆貪暴,故致公等懷憤相聚。……嬰聞,泣下,曰:「荒裔1>愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉2>,遂復相聚偷生,若魚遊釜中,喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言,乃嬰等更生之(晨)〔辰〕也。既陷不義,實恐投兵之日,不免孥戮。」綱約之以天地,誓之以日月,嬰深感悟,乃辭還營。 〔注解〕 (1) 荒裔:指荒涼邊遠的地方。裔,音 |ˋ,邊遠之地。 (2) 侵枉:侵犯冤陷。 (3) 須臾閒:極短的時間。閒,音ㄐ|ㄢ,同「間」。
駱驛不絕     
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形容眾多且前後相連不斷。《後漢書.卷八九.南匈奴傳》:「逢侯部眾飢窮,又為鮮卑所擊,無所歸,竄逃入塞者駱驛不絕。」也作「絡繹不紀」、「絡驛不絕」。
顛倒     
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1.上下前後次序倒置。《詩經.齊風.東方未明》:「東方未明,顛倒衣裳。」
孔子     
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國卻不能用孔子,孔子亦不想做官,於是隱居行 教,間敘尚書、傳禮記、作春秋、刪詩、正樂、序易作十翼,有前後執弟子禮者三千人,身通六藝者七十二人。  魯哀公十四年,魯西狩獲麟,孔子罷筆春秋。同十六年,壬戌四月己丑,孔子卒,享年七十三,葬在魯國城北泗水之上,入地不及泉,封為偃斧之形,高四尺,樹松柏為志。弟子都服心喪之禮三年而去,惟子貢設廬於家上,凡六年,纔他去。而後孔子的弟子及魯人移居在墓旁的,共有一百餘家,這個地方就改稱為孔里。  唐朝開元二十七年追諡孔子為文宣王,宋朝大中祥符元年加諡為至聖文宣王,元朝大德十年加大成至聖文宣...
呼應     
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2.文章首尾互相照應。如:「詞意貫串,前後呼應。」
一揮而就     
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近義:一氣呵成,一蹴而就,下筆成章,援筆立成,運筆如飛反義:江郎才盡,索盡枯腸辨似: 「一揮而就」及「一氣呵成」都有毫無滯礙,順利完成的意思。 「一揮而就」側重於敏捷迅速,專用於作文、書畫方面;「一氣呵成」側重於完整流暢,泛用於形容各種事物。 一揮而就 一氣呵成 辨似例句 ○ ㄨ 他想都不想,~,一匹馬躍然紙上。 ㄨ ○ 她的體操表演,動作前後連貫,~,贏得滿堂采。
黔驢之技     
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憖憖然莫相知。他日,驢一鳴,虎大駭遠遁,以為且噬已也,甚恐,然往來視之,覺無異能者,益習其聲,又近出前後,終不敢搏。稍近益狎1>,蕩倚衝冒2>,驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之曰:「技止此耳!」因跳踉大3>,斷其喉,盡其肉,乃去。噫!形之龐也類有德,聲之宏也類有能,向不出其技,虎雖猛,疑畏,卒不敢取,今若是焉,悲夫! 〔注解〕 (1) 狎:音ㄒ|ㄚˊ,戲弄。 (2) 蕩倚衝冒:指老虎對驢子挑釁。蕩,跳動。倚,身體貼近。衝,碰撞。冒,衝犯。 (3) 跳踉大:指老虎跳起怒吼。,音ㄏㄢˇ,老虎怒吼的聲音。
韓愈     
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三日,舉國若狂,甚有百姓燒指灼背者。因諫阻唐憲宗迎佛骨,作《諫迎佛骨表》說明「唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不牲宰,晝日一食,止於菜果,其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。」憲宗聞之大怒,將處以極刑,裴度、崔群力救道:「愈言訐牾,罪之誠宜。然非內懷至忠,安能及此。願少寬假,以求諫爭。」乃貶為潮州刺史。往潮州路上,來到了藍關時,大雪紛豭,韓愈見到姪兒韓湘(傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子)。不禁再三嗟歎道:「吾為汝成此詩。」詩吟:「一封朝奏九重天,夕貶潮州...
始終不渝     
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自始至終,都不改變。指意志堅定。《晉書.卷七七.陸曄傳》:「恪勸貞固,始終不渝。」《明史.卷一七七.年富傳》:「富廉正強直,始終不渝,與王翱同稱名臣。」也作「終始不渝」、「始終不易」。
害群之馬     
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莊子是戰國時代的思想家,他崇尚自然無為,逍遙自得,政治上也傾向無為而治。在《莊子.徐无鬼》中,寫到黃帝要到具茨山見大隗神,前後有六個人幫他駕車、開路,但到了襄城附近還是迷路了,連個問路的人都沒有。正巧有個牧馬的小孩經過,黃帝趕緊叫住,問他知不知道具茨山在哪,他回答說知道。又問他知不知道大隗神在哪,他也說知道。黃帝不禁讚嘆,這個小孩不但知道具茨山,還知道大隗神的所在之處,一定不是個平凡人物,因此向他請教治理天下的道理。小童卻不願多論世事,只想自在地悠遊於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問,就只說:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者而已矣!」意思是說:治理天下和養馬沒什麼差別,就是除去對...
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