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媒體存取控制子層
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1984年，美國電機及電子工程師協會（IEEE）訂定一系列802．X實體網路介面標準。其範圍包括CSMA/CD（IEEE 802．3）、TOKEN BUS（IEEE 802．4）、TOKEN RING（IEEE 802．5），這些協定所組成的子層通稱媒體存取控制子層（MAC），這一層在TCP/IP及OSI上都有，但MAC附加一層〝邏輯線路控制〞。所以當網路種類更動時，只要修改軟體上的MAC即可。
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不存不濟
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沒有辦法，支持不住。《董西廂》卷七：「巾袖與枕頭兒都是淚痕，一夜家無眠白日盹。不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。」《孤本元明雜劇．智降秦叔寶．第三折》：「若不是自顯雄威，這其間士卒每，不存不濟。」
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存在諮商理論
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存在諮商理論(Existential counseling)目錄1 基本假設2 諮商過程3 關鍵字4 參考資料 基本假設自我知覺：人必須要能意識到自己的行為模式，並且了解自己的感受，因而對外在的環境做出適當的反映，也就是說人是能夠掌握自己的命運，運用過去的經驗，以及未來的個人抱負及展望，發展自己的無限可能。人是獨特的：人皆是以自我為中心，但另一方面，人也離開不了群體生活中。因此及造就出人會感到有強烈的孤獨感，因為既要在社會中求生存，但卻也不能全然的...
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存吾順事沒吾寧
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〔張子全書．西銘〕：「存、吾順事；沒、吾寧也。」張載認為當我們活著時，能順應天理行事；在我們死時，則可以安寧地離去，心無絲毫的愧疚。朱子以孝子與仁人的立場闡釋其義說：「孝子之身存，則其事親者，不違其志而已，沒則安而無所愧於親也；仁人之身存，則其事天者，不逆其理而已，沒則安而無愧於天也。」也就是「朝聞道，夕死可也。」之意，我們只要能修身立命，秉持正道而行，雖死亦不足懼。
張載對生死問題，有其獨特的見解。認為人物之生滅，就如同氣之聚散一樣，生者氣聚而成形，死者氣散而形消。生死只是變化之客形，為現象界之事，而非真有生滅。換言之，死只是由有形化為無形，而並非化為空無。譬如水凝為冰，冰... |
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外匯存底
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一個國家的中央銀行所持有可以自由兌換的國內通貨總數，包括存在外國銀行的各式存款、有價證券、黃金等，亦即為放在外國的金融資產。
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存恤
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撫恤、慰勞。《三國演義》第三八回：「今劉璋闇弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。」
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生存空間
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生物生活的環境領域。如：「由於人類的開墾和濫伐，野生動物的生存空間受到了嚴重的威脅。」
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直接存取
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(一)指可依資料實際在儲存裝置的位址來存取資料的能力。 (二)泛指有關資料存取處理所需時間和前一次資料存取無關者。 (三)泛指有關的儲存設備，其存取效能和資料儲存在該設備的位址無關者。參【隨機存取】（random access）。 |
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視訊隨機存取記憶體
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設計作為儲存一電腦監視器上待顯示之影像用的快速記憶體。它可由被設計成能序地存取的特殊記憶體（積體電路）構建。它必須足夠快以螢幕被掃瞄的速度提供資料到顯示電路。例如在70 Hz的再析速率，1280×1024八位元像素的解析度下，視訊記憶體需供應1280×1024×70＝90 Mbyte/s或每11奈秒一位元組。它為了允許顯示電路和中央處理能同時存取它，必須為雙埠（dual ported）。在IBM個人電腦人，VRAM被定置於顯示介面上，典型的容量為0.5－2MB。
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不變性儲存（器）；非易失性記憶體
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指儲存裝置，其所儲存的內容不會因電源消失而消失者。通常使用磁性的媒體（如磁帶、磁碟）均為此種儲存裝置。參【易失性儲存器】（volatile storage）。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士