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銘功頌德
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為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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豚柵
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豬圈。唐．王駕〈社日〉詩：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞栖半掩扉。」清．徐珂《清稗類鈔．動物類．金香國殺狗頭虎》：「金香國家雁山東內谷之芳垟村，其豚柵旁有柚樹一，大可合抱，倚牆而植，與牆相距僅尺許。」
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西西佛斯
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希臘神話中的科林斯國王。因為激怒了神，被罰由山下推一塊大石到山頂，快達山頂時，大石卻滾回山下，只好重新努力，如此一再的反覆，永無終止。象徵人生不斷的和命運抗爭。也譯作「西緒福斯」。
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價比連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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動息
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1.進退。指出仕與退隱。南朝齊．謝朓〈觀朝雨詩〉：「動息無兼遂，歧路多徘徊。」唐．王維〈戲贈張五諲〉詩三首之三：「我家南山下，動息自遺身。」
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祝英台
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祝英台祝英台為這個角色出自於出自民間通俗小說《七世夫妻》。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》有云：「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴...
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窒欲
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抑制私慾。《易經．損卦．象曰》：「山下有澤損，君子以懲忿窒欲。」
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要知
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2.若想知道。如：「要知詳情，且聽下回分解。」《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「『要知山下事，請問過來人。』這事我也曾經來。」
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從官
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侍從的官吏。《史記．卷一二．孝武本紀》：「三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言『萬歲』云。」《漢書．卷九．元帝紀》：「令從官給事宮司馬中者，得為大父母父母兄弟通籍。」
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袍仗
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1.戰袍和兵器。借指軍容。《新唐書．卷一○六．列傳．楊弘禮》：「帝自山下望其眾，袍仗精整，人人盡力。」
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貓頭鷹博士