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殺人越貨
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周武王將殷地分封給康叔時，發布了一篇〈康誥〉，內容是訓勉康叔要如何治理國家。大意是說：文王明德慎罰，愛民任賢，才得以受天命，滅殷國。現在將殷地封給你，希望你能遵循文王之道，任賢能、尊古訓、順民心，將封地治理好。治理百姓是不容易的，特別在刑罰的輕重，更要謹慎小心，刑罰合理公平，人民才會信服。如果是自發性的犯罪，搶劫作亂，殺人搶劫，強橫地為非作歹而不怕死，這種盜賊，就應該殺死。後來「殺人越貨」這句成語就從這裡演變而出，用來指殺人搶劫。
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麟趾呈祥
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《詩經．麟之趾》篇中讚美文王子孫繁昌，後人遂用以讚譽子孫良善昌盛。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「稱人有令子曰麟趾呈祥。」
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漁父
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1.年老的漁夫。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。」唐．羅隱〈別池陽所居〉詩：「雨夜老農傷水旱，雪晴漁父共舟船。」
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刎頸交
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刎頸之交。 〔注解〕
(1) 相如：藺相如，戰國時趙人，生卒年不詳。出身寒微，終以智勇而顯貴。趙惠文王時，秦昭襄王想用十五座城池交換趙國的和氏璧，相如奉命帶著璧使秦，見秦王毫無誠意，便以智謀將和氏璧完整帶回趙國。後來又在秦、趙澠池之會，面斥秦王，使趙王免於屈辱，遂封為上卿。
(2) 廉頗：戰國時趙人，生卒年不詳。為趙國名將，屢敗齊、魏等國，以敢善戰聞名於諸侯。
(3) 已而：不久、後來。
(4) 舍人：戰國及漢初王公貴人左右親信或門客的通稱。
(5) 不肖：不賢，無才能。於此用為自謙之詞。
(6) 固：堅決、強硬。
(7) 秦王：指秦昭襄王。姓嬴，名稷（西元前３２５∼前２５１），...
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酆
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1.地名。周文王所都，故址位於今大陸地區陝西省鄠縣東。
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見仁見知
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
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有始無終
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《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克...
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亹亹
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1.連續而不倦怠。《詩經．大雅．文王》：「亹亹文王，令聞不已。」《三國演義》第六九回：「輅亹亹而談，言言精奧。」
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纘
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繼承。《書經．仲虺之誥》：「表正萬邦，纘禹舊服。」唐．孔安國．傳：「繼禹之功，統其故服。」《禮記．中庸》：「武王纘大王、王季、文王之緒。」
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駑馬鉛刀
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駑鈍的馬，不利的鉛質刀。比喻才能平庸，不中用。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「昔文王三分，猶服事殷，但駑馬鉛刀，不可強扶。」
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貓頭鷹博士