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論語
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愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術網──「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫，故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解，即嬪妃妻妾；小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解，即宦官或寵臣。「近之則不遜，遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之...
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桁
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屋梁上的橫木。《文選．何晏．景福殿賦》：「桁梧複疊，勢合形離。」唐．李善．注：「桁，梁上所施也。」
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簞瓢屢空
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形容生活極為貧窮，缺乏食物。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「爭奈此人簞瓢屢空，若待媒證求親，俺父親決然不肯。」也作「簞瓢屢罄」。
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迺
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2.此、這。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「五子不滿隅，一子可滿朝，非迺子耶？」
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餒
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3.腐爛。《論語．鄉黨》：「魚餒而肉敗，不食。」三國魏．何晏．集解：「魚敗曰餒。」
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水深火熱
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相反詞：安居樂業、海晏河清
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安居樂業
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語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業安居」、「安土樂業」、「安家樂業」。
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假公濟私
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，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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因時制宜
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02.《宋史．卷三一一．晏殊等列傳》：「論曰：『……仁宗之世，天下承平，因時制宜，濟以寬厚，相臣預有力焉。』」
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植
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4.倚靠。《論語．微子》：「植其杖而芸。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『植，倚也。』」《文苑英華．卷五三五．唐．鄭務．卒史有文學判並對》：「曩者植杖而耘，未常釋卷。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士