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假公濟私
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，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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賸
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1.只管。宋．晏幾道〈鷓鴣天．彩袖殷勤捧玉鍾〉詞：「今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」
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易如反掌
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春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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窳
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1.粗糙、不堅實。《史記．卷一．五帝本紀》：「陶河濱，河濱器皆不苦窳。」《文選．何晏．景福殿賦》：「觀器械之良窳，察俗化之誠偽。」
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迺
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2.此、這。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「五子不滿隅，一子可滿朝，非迺子耶？」
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似曾相識
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好像曾經看過，對所見的人、事、物感覺熟悉。如：「雖是第一次見面，卻有種似曾相識之感。」宋．晏殊〈浣溪沙．一曲新詞酒一盃〉詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
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軼事
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正史上沒有記載的鄉談傳聞。《史記．卷六二．管晏傳．太史公曰》：「至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。」宋．朱熹〈從事郎監潭州南嶽廟劉君墓誌銘〉：「而蒐輯先世遺文軼事，纖悉無遺。」也作「逸事」。
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深謀遠慮
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05.《宋史．卷三一一．晏殊列傳》：「論曰：『……方夷簡在下僚，諸父蒙正以宰相才期之。及其為相，深謀遠慮，有古大臣之度焉。」
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論語
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愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術網──「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫，故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解，即嬪妃妻妾；小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解，即宦官或寵臣。「近之則不遜，遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之...
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困
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2.窮苦。如：「貧困」、「窮困」。《史記．卷六二．管晏傳》：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與。」
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貓頭鷹博士