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泛神論
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認為自然與神，本質上為一體，世界萬物不外乎神的表現的理論。代表學者有布魯諾和史賓諾沙。也稱為「萬有神論」。
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捉鼠拿貓
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比喻緝捕、擒捉敵人。「拿」文獻異文作「拏」。《孤本元明雜劇．射柳捶丸．第一折》：「若論我腹中的兵書，委的有神鬼不測之機，有捉鼠拏貓之法。」
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禺彊
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水神。《列子．湯問》：「其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，……乃命禺彊使巨鼇十五，舉首而戴之。」《山海經．大荒北經》：「北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。」也作「禺京」、「隅強」。
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薩滿教
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一種集巫術、符咒及自然信仰而成的原始宗教。「薩滿」在通古斯語中是智者、曉徹的意思。「薩滿教」相信天地間均有神靈存在，且這些神靈都有溝通的可能。凡通過靈媒「薩滿」所施行的巫術、儀式，便能與這些神靈直接溝通，因此，薩滿多具有能治病及預卜未來的能力。主要信仰者分布在北亞阿爾泰語系的蒙古、突厥、滿洲、通古斯等族及西伯利亞一帶。
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聖戰
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2.具有神聖使命的戰爭。如：「這是一場解救民族的聖戰。」
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神巫
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巫師。《莊子．應帝王》：「鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭。」《資治通鑑．卷二二．漢紀十四．漢武帝征和二年》：「是時，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾，變幻無所不為。」
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靈府
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2.地府，掌管陰間事務的處所。隋．江總〈棲霞寺碑文〉：「蓋聞天有神宮，地云靈府。」
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神馬
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傳說中神奇的馬。北魏．酈道元《水經注．溫水注》：「長老傳言，池中有神馬。家馬交之，則生駿駒，日行五百里。」
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縮地
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相傳東漢時費長房有神術，能收縮土地，將千里外的景物展現眼前。見晉．葛洪《神仙傳．卷九．壺公》。
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簡閱
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視察校閱。漢．王充《論衡．亂龍》：「上古之人，有神荼鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。」《宋書．卷九五．索虜傳》：「謙之領泰之軍副殿中將軍程天祚督戰，至譙城，更簡閱人馬，得精騎千一百匹，直向汝陽。」
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貓頭鷹博士