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斯坦貝克（John E. Steinbeck）
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鍊師
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品德高尚、修行精深的道士。唐．李白〈贈嵩山焦鍊師詩．序〉：「嵩丘有神人焦鍊師者，不知何許婦人也。」也作「練師」。
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燭龍
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1.神話傳說中的神仙。《山海經．大荒北經》：「有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」
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泛神論
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認為自然與神，本質上為一體，世界萬物不外乎神的表現的理論。代表學者有布魯諾和史賓諾沙。也稱為「萬有神論」。
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東海撈針
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子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人...
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禺彊
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水神。《列子．湯問》：「其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，……乃命禺彊使巨鼇十五，舉首而戴之。」《山海經．大荒北經》：「北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。」也作「禺京」、「隅強」。
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未能枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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炎火
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1.烈火。《詩經．小雅．大田》：「田祖有神，秉畀炎火。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「若舉炎火以炳飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉？」
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靈府
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2.地府，掌管陰間事務的處所。隋．江總〈棲霞寺碑文〉：「蓋聞天有神宮，地云靈府。」
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神馬
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傳說中神奇的馬。北魏．酈道元《水經注．溫水注》：「長老傳言，池中有神馬。家馬交之，則生駿駒，日行五百里。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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