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目若朗星
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眼睛如星星一樣的明亮。形容人的眼睛有神。如：「戰士們目若朗星，雄壯威武。」《三國演義》第五三回：「眾視其人，面如重棗，目若朗星；乃義陽人魏延也。」《薛仁貴征遼事略》：「背後馬上坐一老將，鬢如銀絲，目若朗星，乃是鄂國公敬德也。」
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張惠菁
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又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一個片刻，當我看待現在的事情，都習慣用比較長的時空背景去看。但是對寫作來講，我看待我所創造的角色，我想寫的主題，都是從比較長的時空脈絡去看他們。小說寫的情境，可能都只是一個切面。」而其寫作上常見的神秘的傾向，則是因為她自身便覺得生活很神秘的緣故，但其並不...
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紫電
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2.比喻目光凌厲有神威。唐．李白〈登廣武古戰場懷古〉詩：「項王氣蓋世，紫電明雙瞳。」
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巫山
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3.縣名。位於重慶市東部，東、南與湖北省相鄰，西接奉節縣。巫山十二峰西北，南瀕長江北岸，西鄰奉節。東部有大寧河，濱河有神女廟。
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河圖洛書
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相傳伏羲氏見龍馬負圖出於黃河，而據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。後世將河圖洛書都視為聖王治世的祥瑞徵兆。《三國志．卷二．魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》：「河圖洛書，天命瑞應。」簡稱為「圖書」。
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一千零一夜
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業，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上，飛毯馳騁在山壑林莽之間，神燈神戒指中迸發出無所不能的巨怪，陸地居民遨遊在神奇的海底世界，波譎雲詭，瞬息萬變，一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話，在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。資料參考: http://www.books.com.tw/exep/pro...
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三老
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4.四川江峽中稱水夫掌柁的為「三老」。唐．杜甫〈撥悶〉詩：「長年三老遙憐汝，棙柁開頭捷有神。」
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道姑
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女道士。五代十國．何光遠《鑑誡錄．卷六．旌論衡》：「普通山青州長老録二尼、道姑、道媼，親事巾瓶，時左街使集王奏聞收戡，決遞遐方。」《初刻拍案驚奇》卷四：「曾有個趙道姑自幼愛我，他有神術，道：『我可傳得？』」
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河洛
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2.指河圖、洛書。相傳龍馬負圖出於黃河，伏羲氏據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，夏禹排列其次第而成治理天下的九種大法。二者合起來簡稱為「河洛」。[例]古時相傳河洛出現，就是聖王治世的祥瑞徵兆。 △河圖洛書
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雲豹
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黃褐色，身披雲塊狀斑紋，分布在海拔1000公尺左右的原始闊葉林，但現今已以絕種。雲豹是台灣山林中最具有神秘色彩的動物，雖然近年來已無正式發現紀錄，但在許多民間傳說中，牠的型態卻不曾消失。(註1) 爪和利齒像一般貓科動物一般，雲豹有厚實有利的腳掌，前方的尖利鉤爪平時可以由兩側的韌帶牽引向上縮回，隱藏在趾端的皮膜內，行走時並不外露，只在獵捕或爬樹時受下方韌帶牽引，自爪中伸出。在犬齒與體長的比例上，雲豹是貓科動物中犬齒最長的，連前方的臼齒也很尖銳。撕咬獵物時牠會用門齒、犬齒前臼齒咬住，再由強壯的頸部出力使頭向後拉扯撕裂肉塊。(...
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貓頭鷹博士