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劉克莊
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為，不甘心作詞人，這也與辛棄疾相同。他說：「羞學流鶯百囀，總不涉閨情春怨。」（《賀新郎》）「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。」（《玉樓春》）（水西橋是妓女聚居的地方）這是他的創作主張。他繼承了辛棄疾的豪放風格，對人民同情、對國家命運關注，愛國思想是詞的主調。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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紫電
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2.比喻目光凌厲有神威。唐．李白〈登廣武古戰場懷古〉詩：「項王氣蓋世，紫電明雙瞳。」
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三老
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4.四川江峽中稱水夫掌柁的為「三老」。唐．杜甫〈撥悶〉詩：「長年三老遙憐汝，棙柁開頭捷有神。」
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河圖洛書
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相傳伏羲氏見龍馬負圖出於黃河，而據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因排列其次第，而成治理天下的九種大法。後世將河圖洛書都視為聖王治世的祥瑞徵兆。《三國志．卷二．魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》：「河圖洛書，天命瑞應。」簡稱為「圖書」。
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巫山
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3.縣名。位於重慶市東部，東、南與湖北省相鄰，西接奉節縣。巫山十二峰西北，南瀕長江北岸，西鄰奉節。東部有大寧河，濱河有神女廟。
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張惠菁
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又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一個片刻，當我看待現在的事情，都習慣用比較長的時空背景去看。但是對寫作來講，我看待我所創造的角色，我想寫的主題，都是從比較長的時空脈絡去看他們。小說寫的情境，可能都只是一個切面。」而其寫作上常見的神秘的傾向，則是因為她自身便覺得生活很神秘的緣故，但其並不...
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道姑
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女道士。五代十國．何光遠《鑑誡錄．卷六．旌論衡》：「普通山青州長老録二尼、道姑、道媼，親事巾瓶，時左街使集王奏聞收戡，決遞遐方。」《初刻拍案驚奇》卷四：「曾有個趙道姑自幼愛我，他有神術，道：『我可傳得？』」
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萬卷
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形容書籍很多。唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉詩：「讀書破萬卷，下筆如有神。」
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師心自任
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知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔注解〕
(1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
(2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
(3) 師：效法、採用。
(4) 越：意當指「越國」。
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大腦腳
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中腦的一部分，位於大腦半球下面。中腦前半部由神經纖維組成大腦腳，後半部則由網狀組織構成，內有神經核。具有直接傳遞中樞興奮和使身體運動協調的作用。
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貓頭鷹博士