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城隍
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2.守護城池的神。見《北齊書．卷二○．列傳．慕容儼》。歷代多有奉祀，至明太祖始大行封賞，稱祇以各府州縣之名，儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡，並管領死人亡魂等事，而官吏赴任，依例須至城隍廟前宣誓就職，以求庇佑，成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡，據說可保閤境平安。
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黃宗羲
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是錯誤的，而魯莊公十八年三月日食記錄是可靠。黃宗羲用曆算的方法對武王伐紂的確切年代進行了探討，寫有《歷代甲子考》。他重新推算了孔子的確切生辰日期，並論證了周正建子和周曆改月。【數學】黃宗羲在有限性、無限性的觀念認識上亦有所建樹。他數學上糾正了朱熹《壺說書》中的相關錯誤。分析了明朝流行的算盤和《數術記遺》中記載的計算器的區別。他對鄉射侯制進行了詳細數學分析。黃宗羲亦對中國和西方數學進行了平行比較，但由於時代的局限性，他認為西方數學中的一些概念方法不過是對中國古代算術的竊取和修改。【樂律】黃宗羲詳細註解了蔡元定樂律學，糾正了...
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成皋
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地名。故城在今河南省汜水縣西北境。為歷代兵家必爭之地，項羽與劉邦曾對峙於此。
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墨水
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1.寫字用的各種顏色的水汁。如：「紅墨水」、「藍墨水」。唐．杜佑《通典．卷一四．選舉二．歷代制中》：「北齊選舉多沿後魏之制，……書有濫劣者，飲墨水一升」《孽海花》第二五回：「家人送上一枝蘸滿墨水的筆，珏齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字。」
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敘事詩
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蘇添穆《敘事詩選》：(1)敘事詩就是以記敘事物為主的一種詩。路南孚在《中國歷代敘事詩歌—先秦兩漢魏晉南北朝編》指出： (2)敘事詩，詩的一種，以寫人敘事為主，一般有比較完整的故事情節和鮮明的人物形象。敘事詩雖然要寫人物和事件，但與小說相比較，在人物塑造方面，並不那樣精雕細刻，在情節故事方面，並不那樣具體、豐富。他在寫人記事方面要求更集中、概括、允許跳躍式地展開，在一唱三歎、反覆歌詠中塑造形象，表現主題。彭功智《中國歷代著名敘事詩選》認為：(3)古代...
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天姿國色
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入宮，甚得恩寵。尤精山水、竹石、花鳥、人物。
(3) 中書舍人：職官名。中書省的屬官。西晉初設置，歷代名稱和職務不盡相同。唐時掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。簡稱為「中書」。
(4) 李正封：西元７７１∼８４４，字中護，唐京兆人。憲宗元和二年進士，曾任中書舍人。工詩，其〈牡丹〉詩盛傳都下，推為首出。〔參考資料〕 唐．白居易〈山石榴花十二韻〉詩（據《全唐詩．卷四四八．白居易》引）曄曄復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙...
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竺道生
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，世稱“生公四輪”。這四種法輪，與慧觀的「二教五時」，同為後世判教的淵源，貢獻頗大。 資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://baike.baidu.com/view/15034.htm
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許衡
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價=主要業績是奠定元朝國子學基礎，和闡揚程朱學說。不少元代人推崇他是朱熹的繼承者。=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://zh.wikipedia.org/wiki/许衡
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疾首痛心
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為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。
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明若觀火
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形容觀察事物非常清楚透澈。《書經．盤庚上》：「予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。」唐．陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉：「多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。」也作「洞如觀火」、「洞若觀火」。
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貓頭鷹博士