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大事記
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2.書名。宋呂祖謙撰，十二卷。全書記載歷代重大事件，分為《通釋》二卷，《解題》十二卷。始於周敬王三十九年，迄於漢武帝征和三年。
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童養媳
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有記載童養媳的現象，《三國志》提到：「至十歲，婿家即迎之長養為媳。」童養媳的婚俗約於宋朝出現，宋朝起歷代均有不少文獻記載童養媳，但類似的婚姻在更早的時代就已出現。台灣的童養媳自清領時期興起，約於1970年代消失。然而這個習俗在中國部份偏遠鄉村還依然盛行。（註1） 存在背景童養媳的存在背景，主要因傳統漢人家庭以父系繼承為主，一般認為只有生男才得以「傳宗接代」，而女兒遲早要嫁人，還要賠一份嫁妝， 生養女兒宛如幫別人家養媳婦。（同註1）經濟因素是生家出養女兒的重要考量。有些童養媳出養時，出養家庭可以獲得報酬，其性質近於買賣，貧...
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司徒
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1.職官名。《周禮》地官有大司徒，為六卿之一，掌理教化。漢哀帝時改丞相為大司徒，東漢時改為司徒，主管教化，與大司馬、大司空並為三公。魏沿用，但三公僅為虛銜，不涉朝政。隋唐以後三公參議政事。歷代沿用，至明代而廢。清代俗稱戶部尚書為「大司徒」。
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產業
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1.貨財、土地、屋宅等財產的總稱。[例]因為歷代祖先經商賺了不少錢，所以他家擁有非常龐大的產業。
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郭璞
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研究和註解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。 在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。郭璞一生的詩文著作多達百卷以上，數十萬言，《晉書‧郭璞傳》稱“詞賦為中興之冠”。其中以《游仙詩》為主要代表，現僅存14首，是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期...
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目錄
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2.列在書刊正文前的篇章條目，以備檢閱查詢之用。《儒林外史》第一三回：「看見刻的墨卷上目錄擺在桌上，上寫著『歷科墨卷持運。』」《文明小史》第三四回：「細看目錄，都是歷代史鑑上的事。」在圖書館學專業領域中，則以「目次」為專門用語。
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張繼
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沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦於眾口了。
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以佚待勞
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治...
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漢宮秋
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2.樂曲名。相傳曹大家失寵於漢成帝後，於長信宮侍奉太后，為表心中悲悽無奈之情所作。曲風如泣如訴，哀怨動人，是歷代琴家所鍾愛的樂曲。
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太學
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中國古代設立在京城，用以培養人才、傳授儒家經典的最高學府。西周時已有太學之名，漢武帝立五經博士，為西漢設太學之始。之後歷代名稱不一，制度亦有變化。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「故養士之大者，莫大(虐)〔虖〕太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「更兼存心梗直，在京師太學讀書。」
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貓頭鷹博士