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大江
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2.泛指大的江河。《文選．王粲．七哀詩二首之二》：「方舟溯大江，日暮愁我心。」
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造車合轍
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此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二〇卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三...
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先是
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在此之前。追溯前事時常用的發語詞。《漢書．卷二七．五行志上》：「董仲舒以為先是四國共伐魯，大破之於龍門。」南朝梁．任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉：「先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺。」
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通典
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2.書名。唐朝杜佑撰，二百卷。依劉秩．政典而增廣之，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防等八門，上溯黃、虞，下迄天寶，博取五經群史，及漢魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者，每事以類相從，於歷代沿革，詳為記載。
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提綱振領
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以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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台灣地區中小學教師素質管理制度
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關係，尤其是被視為精神國防的師範教育，更成為政府確保校園安定的教育尖兵。我國現行之師範教育制度，可追溯至1938年所公布之規範小學師資培育的《師範學校法》以及童年公布之規範中學師資的「師範學院規程」。此二項教育法令，明白指出政府為師範教育的設置主體，亦即師範教育以公辦為原則。 教育專業發展1942年，教育部獎勵中等學校教師休假進修，頒布《教育部獎勵中等學校教員休假進修辦法》。1944年在頒布《師範學院附設進修班辦法》，規定各師範學院附設中等學校教員進修班，讓高中及初中教師有1年代職帶薪的機會。1974年，教育部頒布《修正...
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躍躍紙上
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。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶託春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，歎無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然2>紙上。 〔注解〕
(1) 薛雪：西元１６８１∼１７７０，字生白，號一瓢，清蘇州人。是清代醫學家，也是詩、書、畫家，他的《一瓢詩話》是論詩名著。
(2) 躍然：活躍、生動的樣子。
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邇言
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2.書名：(1)宋劉炎撰，十二卷。論述歷史人物、朋黨．井田、封建等事，言詞醇正篤實而切近事理，無迂僻不情之論。(2)清錢大昭撰，六卷。蒐羅俗語俗事之見於古籍者，溯其源始演變，考訂頗詳。
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不得人心
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不受人愛戴。《舊唐書．卷一〇四．哥舒翰傳》：「先是，翰數奏祿山雖竊河溯，而不得人心。」
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沿波討源
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沿著河流探求水源。語本《文選．陸機．文賦》：「或因枝以振葉，或沿波而討源。」比喻探究事物本末。南朝梁．劉勰《文心雕龍．知音》：「夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。」也作「沿流討源」、「沿流溯源」。
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貓頭鷹博士
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