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弔影     
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獨居無伴,對影自憐。形容孤獨之極。南朝梁.江淹〈恨賦〉:「拔劍擊柱,弔影慚魂。」《聊齋志異.卷六.菱角》:「淹留既久,適大寇據湖南,家耗遂隔。成竄民間,弔影孤惶而已。」
政府開發援助     
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使開發中國家不負擔資金,無償援助比例必須占有一定比例以上。(註1) 內容說明國際間的政府開發援助可追自1947年美國國務卿馬歇爾(John Marshall)為協助歐洲重建、防止蘇聯對歐洲地區的共產主義擴展威脅,所提出的「馬歇爾計畫」(Marshall Plan),而後逐漸擴大到開發中國家的援助。政府開發援助經歷半世紀的發展,援助的重點也由較偏重經濟發展層面的援助,轉變為政治、經濟及社會等全面性的援助範疇,在內涵方面,則將援助轉變為開發合作的理念。依聯合國之目標,各國援外淨額應達到該國GDP的0.7%以上,但目前達到這...
家庭重建     
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覺和看法可以改變。一次完整的家庭重建會花上十幾個小時,甚至好幾天。由身為導演的諮商師引導主角的個案回過去的原生家庭,讓主角邀請其他成員參與演出,模擬主角原生家庭的生活。在演出的過程中,導演協助主角找到新的意義。 家庭重建之特性1. 針對家庭之一的成員工作,其他的家庭成員不一定要出席。2. 在團體中進行個別的心理治療,同時兼具團體治療效果。每個段落都可以進行分享,除了探索者本身,對於參與家庭重建的其他成員也會有正向幫助。3. 是一種理論,也是一種方法,可以由不同理論取向的治療師所使用。 家庭重建之目標1. 使家庭成員能確...
綱提領挈     
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所以聖人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子.勸學》。荀子在此篇提及,要追先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」,用來比喻抓住事理的重點。
    
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動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱鱘目。體長呈紡綞形,體色青黃,腹白,體上有五列縱行骨板。口小,嘴尖長,下有觸鬚四根,用於探物。左右鰓膜不相連,尾鰭上大而下小。生活於淡水或江河近海處,夏季繁殖時至河流上游產卵。肉可食,卵可製成魚子醬,鰾可做魚膠,為重要的經濟性魚類。大陸地區有長江鱘、中國鱘、東北鱘等三種。
因明     
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佛教邏輯學,也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術,後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一,至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較,因明有先立結論,再求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳.卷下》:「嚮使此賢致意因明者,我復何顏之有乎!」
一折短劇-明朝     
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一折短劇-明朝一折短劇體制的形成,最早可源到“金院本”。據上海古籍出版社編印的《吟風閣雜劇》出版說明,短雜劇“今雖不傳,但可考知內容大抵雜採市井細事,以詼諧調笑為主,形式偏重於念誦對白以一場了事,不作多場情節貫串。”目前我們所能看到的最早的短劇是元末王生所作的《圍棋闖局》。但短劇創作成為一種文士階層作劇的風習,卻要到明中葉以後。而清中葉後雜劇又逐漸形成了短劇極盛的局面,如桂馥的《後四聲猿》,邊汝元的《鞭督郵》、曹錫鑿的《四色石》,以及徐曦的《寫心雜劇》等皆是。 特別是像桂馥的《後四聲猿》,嵇永仁的《讀離騷》,裘璉...
劉獻廷     
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師住了四年,結識當時名聞遐邇的學者,如王源。康熙三十年(一六九一年),獻廷四十四歲,於七、八月之際,江西行。冬天時,抵湖南衡州,在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。翌年正月十八日,開始遊南嶽,此遊得識王夫之,並且十分推崇他。康熙三十二年(一六九三年)四月,獻廷由昭陵(即湖南昭陵,在株洲南三十公里湘江東濱)。冬至日到湖南,於此寫下許多有關當地風土人情的文字,直至翌日四月始離此東歸。經過漢陽時受到漢陽令張壽民的款待,但張氏絕口不提復興事,獻廷暗自慨嘆。之後他又自漢陽東行,在江西停留甚久,始返家鄉。康熙三十四年(一六九五...
狹義哲學     
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狹義哲學目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言一般來說,在我們所謂的哲學當中,其實最狹義的部分,可追至當年希臘學者所提出的愛智學,何謂愛智學,從希臘拼音當中,我們可以從PHILOS-SOPHY一字中看出端倪,前面一個單字為愛的意思,而後面則是所謂的智慧,因此二者合併起來就成為了愛智之學的由來,而後人將此學問稱為哲學。(註2) 定義哲學至此大約被分為五種不同的定義,以下簡述其五種定義的說法:1. 哲學是個人審視生命及宇宙的一種態度:當一個人歷經了各式各樣的大風大浪以後,對於人生總有多些體悟,此時他在面對事情時,...
林仙龍     
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生平1969年以軍校在校生,接編《南縣青年》三年,為當年最年輕青年期刊主編。他是來自鹽份地帶的農村子弟,又是長期服役海上的軍人,海軍的經歷,讓他具備有海洋文學豪放與浪漫的特性,另一方面,台灣鄉土的孕育,又讓他不斷的追與尋根,將個人的身世與土地的歷史交融合一,並將海洋精神和田園情結互為融滲,具有田園牧歌式的視野與浪漫的海洋精神。著作◎散文集:《心境》、《背後的腳印》等。◎新詩集:《眾山沉默》、《濤聲試問》、《夢的刻度》、《趕路的月亮》、《三字經》等。評論鄭明娳(1949~ ,散文家)指出,林仙龍在模山範水中尋找人性的價值...
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