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拆白道字
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一種流行於宋元的文字遊戲。說話者將欲表達的話，以拆字法說出。如宋．黃庭堅的〈兩同心．一笑千金〉詞：「你共人，女邊著子，爭知我，門裡挑心。」即拆「好悶」二字。元．關漢卿《救風塵》第一折：「俺孩子拆白道字，頂真續麻，無般不曉，無般不會。」《水滸傳》第六一回：「拆白道字，頂真續麻，無有不能，無有不會。」也作「抹牌道字」、「拆牌道字」。
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阿黨
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結黨徇私。《禮記．月令》：「是察阿黨，則罪無有掩蔽。」《晏子春秋．內篇．問上》：「其行公正而無邪，故讒人不得入。不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。」
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福食
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道家稱祭祀神用的食物。《抱朴子．內篇．道意》：「然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，市買所具，務於豐泰。」《太平廣記．卷三二○．孫稚》：「願父兄勤為功德。作福食時，務使鮮潔。」
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親朋
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親戚朋友。《初刻拍案驚奇》卷五：「合巹之夕，凡屬兩姓親朋，無有不來的。」《紅樓夢》第一三回：「少時，三人下轎，賈政等忙接上大廳。如此親朋你來我去，也不能勝數。」也作「親友」。
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品竹調弦
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吹彈各種管、弦樂器。元．武漢臣《玉壺春》第一折：「一處處鞦韆院，一行行品竹調弦。」《水滸傳》第六九回：「原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。」也作「品竹彈絲」、「品竹調絲」。
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至如
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2.即使、就算。元．高文秀《諕范叔》第二折：「至如我有才如呂望，也則怕無福可便遇文王。」元．馬致遠《岳陽樓》第一折：「至如我無有錢呵，我則待當了環縧醉一場。」
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立命安身
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此處所列為「安身立命」之典源，提供參考。 １、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。
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坐吃山空，立吃地陷
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不務生產、增加收入，徒然的將所儲存的吃盡、用盡。元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「自從俺父亡過，十年光景，只在家裡死丕丕的閒坐，那錢物則有出去的，無有進來的；便好道坐吃山空，立吃地陷。」《平妖傳》第二○回：「古人原說：『坐吃山空，立吃地陷。』」
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舍本問末
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不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
(3) 事：從事。
(4) 產約：農作物生產量少。約，減少。
(5) 居心：安居鄉土之心。
(6) 好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。
(7) 巧法令：工於玩弄法令。〔參考資料〕 《戰國策．齊策四》齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使...
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不二門
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：「我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門。」時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」 〔注解〕
(1) 示：開示。
(2) 識：知道、了解。
(3) 不二：指不是兩個極端。
(4) 法門：指修行入道的門徑。
(5) 文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡稱為「文殊」。象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。
(6) 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。
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貓頭鷹博士