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故態復作
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錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
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望門大嚼
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比喻將幻想當成現實，聊以自慰。參見「過屠門而大嚼」條。
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以筌為魚
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1.筌，捕魚的竹器。以筌為魚指把捕魚的器具當成魚。比喻太過重視達到目的的憑藉，反而忽略了目的本身。
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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故態萌
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錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
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算什麼
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被當成什麼。指名分、地位、立場模糊。《紅樓夢》第一五回：「秦鐘連忙起來，抱怨道：『這算什麼！』」《文明小史》第三○回：「趙翰林道：『這算什麼？前年的時候，不是有人門上插了外國的順民旗子嗎？』」
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指鹿道馬
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跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。
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暴君焚城錄
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書名。作者為波蘭的顯克微支，是一部膾炙人口的歷史小說。內容描寫羅馬帝國與新興基督教勢力間的衝突，作者將暴君迫害基督教的暴行，及信徒們不屈不撓的殉道精神，以對照的手法表現出來，在經營莊嚴和悲劇氣氛上相當成功。也譯作「你往何處去」。
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以往鑒來
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將過去的經驗、教訓，當成以後處事的借鑑。《三國志．卷二五．魏書．楊阜傳》：「願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來。」
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道聽途傳
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理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
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貓頭鷹博士