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同心戮力     
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哲人,以裨輔而身。」〈湯誓〉曰:「聿2>求元聖,與之戮力3>同心,以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政,無異物雜焉,天下皆得其利。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳.成公十三年》、《國語.齊語》。 (2) 聿:音ㄩˋ。發語詞,用於句首或句中,無義。 (3) 戮力:合力、努力。戮,音ㄌㄨˋ,合、併。〔參考資料〕 ■《左傳.成公十三年》夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:「昔逮我獻公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。無祿,獻公即世,穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳,而為韓之師。亦悔于厥心,用集我文公...
賢能     
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有品德有才能。[例]任用賢能的官員,才能為民謀福利。
高枕而臥     
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此處所列為「高枕無憂」之典源,提供參考。 ◎1《戰國策.齊策四》齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,願寄食門下。……後孟嘗君出記,問門下諸客:「誰習計會,能為文收責於薛者乎?」馮諼署曰:「能。」孟嘗君怪之,曰:「此誰也?」左右曰:「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰:「客果有能也,吾負之,未嘗見也。」請而見之,謝曰:「文倦於事,憒於憂,而性懧愚,沉於國家之事,開罪於先生。先生不羞,乃有意欲為收責於薛乎?」馮諼曰:「願之。」於是約車治裝,載券契而行,辭曰:「責畢收,以何市而反?」孟嘗君曰:「視吾家所寡有者。」驅而之薛,使吏召諸民當償者,悉來合券。券遍合,起矯命以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。...
東道主人     
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此處所列為「東道主」之典源,提供參考。 《左傳.僖公三十年》九月甲午,晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。晉軍函陵,秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰:「國危矣!若使燭之武見秦君,師必退。」公從之。辭曰:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。」公曰:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也,然鄭亡,子亦有不利焉。」許之。夜,縋而出。見秦伯曰:「秦1>、晉2>圍鄭3>,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執事4>。越國以鄙遠5>,君知其難也,焉用亡鄭以倍6>鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍7>鄭以為東道主8>,行李9>之往來,共10>其乏困,君亦無所害,且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,...
疏離感     
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1.個體與日常生活、環境、團體或文化互動時,自覺無意義感、無能為力感、社會孤立感、自我分離感等複雜的心理狀態,稱為「疏離感」。
都市     
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人口密度較高、工商交通發達的地區。居民的職業多元化,以農、林、漁、牧業以外的職業為主,並設有正式的行政組織,以維持較高水準的公共建設和服務。[例]北平是一個以政治機能為主的都市。
動心駭目     
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猶「觸目驚心」。見「觸目驚心」條。01.《石門文字禪.卷二七.跋百牛圖》:「畫工能為神鬼之狀,使人動心駭目者,以其無常形,無常形可以欺世也。」02.宋.陸游〈跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖〉:「王遺墨藏家廟者,今雖僅存,某嘗獲觀,皆奇麗超絕,動心駭目。」 
國立勤益科技大學     
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難 以因應需求;以自立更生之學校雖年有近三千萬元結餘,實不足以達成對教學品質之提升;況已年事日高,所能為力者日益有限,為使手創之神聖教育事業,更能後來居上,乃於民國76年11月12日致書教育部毛高文部長,願無條 件將學校捐獻,改制技術學院,只要求保留校名,對師生優予照顧。此一歷史創舉,教育部於民國80年8月22日 正式宣佈,並奉行政院核定:自民國81年7月1日起改制成立「國立勤益工商專科學校」,教育部聘翁啟雄博士為首任校長。自65學年度起,教育部即敦聘學者專家,每三年對全國大專院實施評鑑一次,從第一次至第七次,本校評鑑成...
心如刀絞     
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」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻內心極為痛苦,像被刀割一樣,多用在所關切的人遭受苦難,而自身卻無能為力的狀況下,如明代小說《醒世恆言.卷八.喬太守亂點鴛鴦譜》:「玉郎聽說打著慧娘,心如刀割,眼中落下淚來,沒了主意。」便是如此。
盜名欺世     
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即「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。01.宋.鄭剛中〈論治道人材疏〉:「至若倚忠為奸,盜名欺世,無能為而可以害吾之有為,託能言而有以搖吾之國是者,茲又人君之所當去也。」02.《野叟曝言》第六四回:「弟亦非重視阿堵,而盜名欺世,實有所難;但人命事大,惟有將先生此舉,焚香告天,默表此心。」 
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