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世亂識忠     
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時局混亂的時候,方能辨出忠貞的子。《新唐書.卷一四○.崔圓傳》:「帝次河池,圓疏具陳『蜀土腴穀羨,儲供易辦。』帝省書泣下曰:『世亂識忠。』」
    
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。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「上以我先帝舊,每進見常加優禮,吾而不言,孰當言者?」《三國演義》第二回:「先帝新棄天下,爾欲誅殺舊,非重宗廟也。」
    
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權重逼君的大。《墨子.親士》:「是故偪傷君,諂下傷上。」
三不     
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  [白虎通義.王者不篇]云:「王者所不三何也?謂二王之後,妻之父母,夷狄也。」古時君王對待三種人特別禮遇,不以禮待之。一為二王之後,二為妻之父母,三為夷狄之君。分述如次:
1.二王之後:「不二王之後者,尊先王通天下之三統也。」「二王」指夏商二代之王,商湯滅夏,分封夏之後裔,到了周代,夏之後代受封於杞地。武王滅紂,亦分封殷之後代於宋,以示興滅繼絕之義。秦襄王滅東周,同君之後代並未受封,周就斷絕了祭祀,因此只稱二王之後。又「三統」指三代之正朔,夏正建寅為人統,殷正建丑為地統,周正建子為天統。三代之王,建立正朔,統一天下之曆法,其功厥偉。故後世君王,不以禮待二王之後,以示尊敬。...
    
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歸順稱,指投降。《戰國策.燕策三》:「趙不支秦,必入,入則禍至燕。」
    
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有功績之。《後漢書.卷二○.祭遵傳》:「昔高祖大聖,深見遠慮,班爵割地,與下分功,著錄勛,頌其德美。」《宋書.卷七四.臧質傳》:「質國戚勛,忠誠篤亮。」
    
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宮中取悅君主的弄。《新唐書.卷一四三.元結傳》:「朝廷歌頌盛德大業,聽而不厭,四方貢賦,爭上尤異,諧顐官,怡愉天顏。」
    
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曾仕舊朝後又出任新朝官職的子。
包世     
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人名。(西元1775~1855)字慎伯,清安徽涇縣人。曾官江西新喻知縣,關心時政,對農政、漕運、鹽政、貨幣、鴉片、鴉片戰爭後外國商品的侵略及中國自然經濟的破壞等問題,均有論述。工書能文,著有《安吳四種》,其中《藝舟雙楫》下篇為書法理論著作,為學者所推崇。
君射     
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比喻在位者的喜好,必為下位者所效法。語本《荀子.君道》:「君射則決,楚莊王好細腰,故朝有餓人。」
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