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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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援手
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助人一臂之力使其解脫困境。語本《孟子．離婁上》：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。」後用以泛指救助。《二刻拍案驚奇》卷七：「公卿宣淫，誤人兒女。不遇援手，焉復其所？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「父陷冤獄，得公一語可活。公肯援手，當不惜此身。」
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六畜
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馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜。《周禮．天官．庖人》：「庖人，掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。」漢．鄭玄．注：「六畜，六牲也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「六畜充庖，常理也。然殺之過當，則為惡業。」也稱為「六牲」、「六擾」。
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噀血噴人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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器小易盈
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容量小易盈滿。比喻人的識見氣度狹窄，容易自滿。參見「小器易盈」條。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄》：「與邵二雲所言木偶。其事略同，均可為器小易盈者鑒也。」《鏡花緣》第一二回：「若令器小易盈，妄自尊大，那些驕傲俗吏看見，真要愧死。」
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夔州詩
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軍事重鎮。目前則是三峽旅遊區中最大的縣城，城內保留著大量遺迹，如劉備托孤的永安宮、甘夫人墓、杜甫夔州草堂、鎖江鐵柱等。城外江邊還有諸葛亮所布的八陣圖遺址。(古代所謂「八陣」是指以「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇」爲名稱的戰鬥隊列，這裡的八陣圖是諸葛亮「磊石爲陣」推演兵法之地。) 大江東下，梅溪河、草堂河北來，赤甲、白鹽兩山夾江對峙，形勢之險峻，真是世間罕見。沿江兩岸相傳有「奉節十二景」，如「武侯八陣」、「瞙回瀾」、「白帝層巒」、「赤甲晴暉」、「白鹽...
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飲冰茹蘗
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喝冷水、吃苦物。比喻生活極為清苦。後多用以稱婦女耐苦守節。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「蓋烈婦或激於一時，節婦非素有定志，必不能飲冰茹蘗數十年，其胸中正氣，蓄積久矣，宜鬼之不敢近也。」也作「飲冰食蘗」。
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尋釁
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故意製造事端，引起衝突。清．紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》：「以為尋釁，則素不往來。」《文明小史》第九回：「眾多百姓到了此時，一不做，二不休，見街上無可尋釁，又一齊哄到府衙門來。」也作「尋隙」。
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格物窮理
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窮究事物的道理。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「偶閱近人夜談叢銘，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事。因存記所疑，俟格物窮理者詳之。」清．黃宗羲《南雷文定三集．卷一．餘姚縣重修儒學記》：「後之儒者，唯其難視聖人，或求之靜坐澄心，或求之格物窮理，或求之人生以上。」
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儀態萬方
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語本漢．張衡〈同聲歌〉：「素女為我師，儀態盈萬方。」形容人的容貌態度無美不備。多指女子而言。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞》：「自取最麗者四人。教以歌舞脂香粉澤，綵服明璫，儀態萬方，宛如嬌女。」也作「儀態萬千」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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