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袁枚
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、《隨園食單》ＰＳ１袁枚收錄了許多鬼怪故事，以簡潔明暸的筆法，寫成筆記小說《子不語》，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。ＰＳ２袁枚也是一位美食家，寫有著名的《隨園食單》，是清朝一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。該書出版於乾隆五十七年〈1792年〉。袁枚提倡吃豆腐，他說豆腐可以有各種吃法，什麼美味都可以入到豆腐裏。有一天，杭州有一個名士，請他吃豆腐，是用豆腐和芙蓉花烹煮在一起的。豆腐清白如雪，花色艷似雲霞，吃起來，清嫩鮮美，嘆為觀止。袁枚急請教做法。主人秘不肯傳，笑道：“古人不為五斗米折腰，你肯為豆腐三折腰，我就告訴...
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著述等身
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宋朝賈黃中五歲時，其父玭每天早晨令其立正，以書卷比其身高，作為該日的讀書進度。見《宋史．卷二六五．賈黃中傳》。後用來形容人著述極多。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉，先聖之志也。」也作「著作等身」。
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晒書
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將書籍曝晒於日光下。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故？答曰：『我晒書。』」唐．杜牧〈西山草堂〉詩：「晒書秋日晚，洗藥石泉香。」
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周身
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2.滿身。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄》：「見數物似人似獸，周身麟皴，班駁如古松。」
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神不守舍
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神魂不在軀體上。比喻心神恍惚，無法專一。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「蓋疲困之極，神不守舍，真陽飛越，遂至魂魄與形離，是即鬼類。」《紅樓夢》第八七回：「怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得神床便恍蕩起來，身子已不在菴中。」也作「魂不守宅」、「魂不守舍」。
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充棟汗牛
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充棟指書籍繁多，堆滿屋子，充塞棟梁間。汗牛指運送書籍時，牛馬負載，累得出汗。充棟汗牛形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二二．灤陽續錄四》：「此齊東之語，非惟正史無此文，即明一代稗官小說，充棟汗牛，亦從未言及斯人斯事也。」也作「汗牛充棟」。
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使節
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1.古時稱使臣所持的符節信物。如：「漢朝蘇武身負王命，手持使節出使匈奴。」
2.使者，常駐他國的外交官員，或派往國外辦理事務的代表。如：「為了這項外交政策，政府打算派遣外交使節前往該國進行說明。」
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顧亭林
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書，又善寫擘窠大字，曾自稱「歸乎來」「普明頭陀」。明亡後與顧炎武起兵，事敗後歸隱。他的怪異，可在他的草堂大門前的對聯，可見一班。「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多！」顧炎武小時後體弱多病，多虧嗣母王氏的悉心照顧，才得以挽回生命。但由於一粒豆疹長在左眼睛裡，所以病好後，他的左眼幾乎喪失了視力，臉上也留下了疤痕，相貌變得非常奇特。但他的性情狷介，才氣不凡並有憤世嫉俗的個性。顧炎武三歲患痘，眼有雙瞳子，中白邊黑，讀書一目十行，悟力過人。 亭林先生字寧人。本名絳（ㄐ一ㄤ\ 〉，明亡，改名炎武。學者稱...
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醨
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薄酒。《說文解字．酉部》：「醨，薄酒也。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「肆中村釀薄醨，殊不足辱杯斝。」
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良莠不分
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此處所列為「良莠不齊」之典故說明，提供參考。「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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