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義和團
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目錄1 概況2 背景3 組成4 關鍵字5 參考資料 概況義和團運動是公元1900年前後中國清末，中國甲午戰敗後，在西方列強劃分在華勢力範圍、通過教會加深對清地方政府的控制、華北遍布教案的情況下，山東、直隸農民和部分清軍自發發動的，以「扶清滅洋」為口號，針對在華傳教士及華人教徒的有組織的暴力活動及其引發的八國聯軍遠征。 背景鴉片戰爭後，中國和列強陸陸續續地簽訂了些不平等條約。到一八六零年以後，傳教士不但可以根據條約在內地傳教，而且可以收回以前被沒收的教產，並在內地購買土地建立教堂，為此後頻頻發生的仕紳、民眾反教的糾紛埋下種...
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五帝
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2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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西元
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西方國家記載年代的方法，以耶穌降生之年為紀元開始。也稱為「公元」。
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廣域課程
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廣域課程之形成如融合課程，只是在範圍上再予以放大。當前西方的課程理論學者對廣域課程和融合課程的界定並不甚清晰，因此課程設計者必須知道有時廣域課程的概念即融合課程的概念。若我們一定要區分廣域課程和融合課程時，可以是社會科及自然科為融合課程，但自然科和社會科又可以產生相關課程甚至融合課程（即自然科和社會科融合為常識科），此時即屬廣域課程。
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聖誕節
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紀念耶穌誕生的節日。古代經典對耶穌誕生日期並無定論，西元四世紀羅馬帝國時期，基督教會始定十二月二十五日為耶穌誕辰，不過東正教與亞美尼亞教會則定在不同日期。雖然宗教的意義可能不復以往，聖誕節仍是西方國家最重要的節慶之一。也稱為「耶誕節」。
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白先勇
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夏濟安的啟發，在弱冠之年就與同儕創辦了深具影響力的《現代文學》雜誌，為當時呈現一片文化沙漠的台灣帶入西方的現代義思潮，加以發揚。他的文學創作，也善於刻畫時代變革、新舊價值交替與中西文化衝擊下的人物心理，富有歷史興衰與人世滄桑之感。在文化懷鄉之餘，亦對臺灣風土人情有所著墨，帶有現代主義的技巧與寫實主義的精神，融合中國傳統文學的語言原素與西方當代的文學技法，創造獨樹一格的文字風格，形塑了新的美學典範。 創作風格：白先勇的創作深受現代主義思潮影響，他們要...
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倫理學
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題的探討和解決。中國傳統哲學中，倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位，由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environmental ethics)、生命倫理學(bio-ethics)、醫療倫理學(medical ethics)、社會倫理學(social ethics)、看護倫理學...
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課程實施
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課程實施(curriculum implementation)課程實施是人們常用的一個術語，但很少有人界定它的內涵和外延。例如，許多作者把「課程實施」與「課程採用」作為同義詞使用。其實，這兩者並不完全是一回事。二三十年前，西方國家的許多教育家以為，課程一旦被利用，便大功告成了。結果發現事實並非如此。因為課程採用可以用多種方式，有的可能嚴格按照課程計畫執行；有的可能表面上採用，實際上自行其事；有的甚至可能完全不予理會。所以，60年代以後，課程領域逐漸達成了一種共識，即認為涉及到學校課程的教育改革過程應包括三個階段：第一階段...
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鄀
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1.國名。位於秦楚邊界上的小國，故城約在今大陸地區河南省淅川縣西方。後為晉所滅。
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杜斯妥也夫斯基
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同他媲美。」但他的頹廢又讓托爾斯泰嘆息「不能奉為後世楷模」。哈洛卜倫（Harold Bloom）寫《西方正典》，在俄國文學中只選了托爾斯泰，因為杜斯妥也夫斯基的作品總有一股邪氣，他本人又是每賭必輸的賭徒。魯迅稱他是「人類靈魂的偉大的審問者」，「到後來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時也是殘酷的拷問官而出現了。他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉它們，不但剝去了表面的潔白，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。」[2]杜斯妥也夫斯基注重人性的發掘，以近乎殘酷的方式，不斷拷問著自己的靈魂...
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貓頭鷹博士