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吟遊詩人     
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西方中世紀末期一種流浪詩人吟唱詩歌、彈奏豎琴的傳統。上自貴族王公,下至販夫走卒,皆以欣賞為樂。
喜劇     
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一種戲劇類型。主要以誇張、幽默及機智的手法,取悅觀眾或嘲諷醜惡、落後的現象,從而肯定美好與進步的事物。由於著筆於人性的現實面和弱點,因此,不同的時代及文化背景,往往有不同的喜劇形式。西方喜劇依內容和手法的差別,一般可分為情節喜劇、抒情喜劇、諷刺喜劇和鬧劇等。中國雖無喜劇之專稱,但仍有不少喜劇劇目,大都在諷刺反面形象的同時,歌頌主角的勇敢和機智。
黃宗羲     
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》,對此觀點進行進行了分析和修正。黃宗羲用西漢三統曆推算出魯莊公十八年二月是否有閏,並用授時曆並參考西方曆法,說明了比月頻食是不可能發生的。黃宗羲發現《春秋》中記載的兩次比月食都是「前食而後不食」,並論證了《春秋》中魯襄公二十四年有關月食的記錄是錯誤的,而魯莊公十八年三月日食記錄是可靠。黃宗羲用曆算的方法對武王伐紂的確切年代進行了探討,寫有《歷代甲子考》。他重新推算了孔子的確切生辰日期,並論證了周正建子和周曆改月。【數學】黃宗羲在有限性、無限性的觀念認識上亦有所建樹。他數學上糾正了朱熹《壺說書》中的相關錯誤。分析了明朝流...
余秋雨     
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《借我一生》[2]2004年2.戲劇專業著作《戲劇理論史稿》1983年,上海文藝出版社。主要選材是東西方十多個國家的戲劇歷史,是中國大陸首部完整闡述世界各國自古代到現代的文化發展和戲劇思想的理論著作,文化部全國優秀教材一等獎。《戲劇審美心理學》1985年,四川人民出版社。獲上海哲學社會科學獎。《中國戲劇文化史述》1985年,湖南人民出版社。《藝術創造工程》1987年,上海文藝出版社。主要是作者的課堂講稿。《余秋雨學術專著系列》2005年,上海教育出版社。包括《戲劇思想史》、《觀眾心理學》、《中國戲劇史》、《藝術創造論》四...
功利主義     
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1.泛指一切以行為的結果來衡量是非的學說。如中國古代申不害、韓非等的思想,或西方古希臘的哲人派等。
九仞一簣     
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此處所列為「功虧一簣」之典故說明,提供參考。周武王滅了商朝,安定天下,聲威顯赫,四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家,進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志,勸王繼續修德慎行,重視賢能,不要珍惜異物,以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節,最後會連累大德,就像堆積一座土山,已堆到九仞,只差一簣土了,卻不肯覆上去而放棄,功敗垂成,這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中,比喻事情只差最後一步,卻因未能堅持到底而前功盡棄。
玉山山脈     
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塊、南抵高雄縣六龜鄉十八羅漢山附近。 山脈總長與走向總長約180公里,先呈東西向,再轉成北北東-南南西方向。 最高段位與主峰位於南投縣西南,有五座名列台灣百岳前十名的高峰,分別位於嘉義、南投和高雄。其中玉山主峰為東亞第一高峰,海拔為3,952公尺。 玉山山脈的岩層構成山脈的岩石以低度變質岩為主,岩性由葉里發達的板岩、變質砂岩為主,山坡崩壞作用發達,地勢險峻。山峰附近氣溫較低,缺乏植披覆蓋,碎石片布。玉山地層如下:中新世-南莊層始新世-達見砂岩、十八重溪層、佳陽層、玉山主峰層。 百岳主要山峰1. 玉山主峰(3,952m,百...
古王國時期     
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稱為「庇里穆斯」,為「高」的意思。從分布位置上來看,所有的金字塔都建在尼羅河的西岸,因為古埃及人認為西方是死後世界所在,正如太陽從西邊落下一樣。要完成金字塔的這些成熟的土木技術,從村落動員工程所需的人力,再加上準備勞動期間所需的一切,都需要有力的官僚組織才得以完成,這也證明了古王國有足以誇耀世人的高度政治機構和文明。 第四王朝被稱為大金字塔時代的第四王朝,為古王國時期的鼎盛時期(註一)。該王朝第一個國王斯涅夫魯共建造了三座金字塔,其後繼者湖夫、哈夫拉和門卡拉在吉薩郊外留下了世界聞名的三大金字塔。其中胡夫金字塔是最大的一座...
丁香     
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生蟲所引起的問題。2. 刺激劑:丁香也可用來幫助婦女生產,在陣痛時能刺激及加強子宮肌肉收縮。在印度或西方,有人甚至拿來當作催情劑。3. 止痛:丁香是強效的止痛劑與殺菌劑,能夠有序的紓解牙痛,也常使用於漱口劑中。4. 數千年來,丁香一直可視為可以治百病的萬靈丹。丁香也可以提振身心,也可以增強記憶力。5. 丁香的味道很強,吃起來有點辣且有點苦,但烹飪之後會變得溫和甘甜。丁香花苞乾燥而成,之後磨成粉狀,可以應用在甜點與肉類的料理。 主要製劑(註2)1. 精油:以脫酯棉花沾1、2滴精油擦在牙齒上,可以治療牙齒。2. 泡浸劑:取兩...
龍瑛宗     
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內斂的性格,他的生命情調與文學特直接趨於陰柔纖細。  龍瑛宗的作品與同時期作家最大不同處,是他吸收了西方現代派技巧的寫實主義,表現傳統習俗與現代意識的劇烈矛盾;此外,他對人物個性及心理刻劃非常細微,雖然沒有明顯表達對日本政府的不滿,但他側重描寫小資產階級、知識分子的苦悶以及女性不性的遭遇,實際上是變相的批判和抵抗。  日治時期的作家面臨兩個難題:1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策。因此,龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡,實際上處境是非常孤立無援的。  陳芳明曾說:『在國族立場上表態的,比...
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