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象徵架構
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在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣的是，偏重象徵架構的領導者有時扮演宗教先知或是詩人的角色，運用描述、詮釋、隱喻、乃至引申各種組織象徵之方法，以協助成員建構組織文化與論述願景。基本上，偏重象徵架構的領導者往往扮演建構者與觸媒者的角色。與其關係極為密切的領導理論包括象徵領導、轉型領導、道德領導、與文化領導，皆將焦點置於領導者詮釋象徵物能力、和成員共塑組織願景、提升道德與向心力，及創建正面積極組織文化之上。理論...
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行政院客家委員會
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行政院客家委員[[1]]使命與任務本會成立於民國90年6月14日，是全球唯一中央級的客家事務專責主管機關，以振興客家語言文化為使命，以建構快樂、自信、有尊嚴的客家認同為信念，以成為全球客家文化交流中心為願景，以「牽成客家、繁榮客庄」為目標。預算與成長本會成立以來積極推展客家事務，引領客家文化發光發熱，奠定客家在台灣多元族群中不可或缺的重要地位。但因政府資源有限，在經費拮据情形下，本會預算仍逐年增加。未來將在現有預算規模上，以每年成長至少20%為努力方向，達成 馬總統「客家事務預算4年倍增」目標。全國家家人口基礎資料調查依...
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學校社會工作教育
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機會找到學校社會工作的職位。即使成為輔導教師，到底是在做學校社會工作，還是輔導，也會造成社會工作學生認同的混淆。一旦市場職缺稀少，社會工作學系所開授的學校社會工作課程就乏人問津。如此惡性循環，就培養不出足夠的學校社會工作師。為了推廣校園輔導團隊工作，社會工作學系就應該開授足夠的學校社會工作相關課程，才能培養合格的學校社會工作人才，例如，學校社會工作、兒童與少年問題、兒童與少年身心發展、家庭評估、社區資源運用、教育與福利等課程。 關鍵字中文關鍵字：學校社會工作教育英文關鍵字：School Social Work Educa...
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團隊管理
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m management)。因此，組織若能善用團隊管理，對於激發成員潛能、協助解決問題、增進成員組織認同、提升組織效率與效能，具有一定的功能。為發揮團隊管理的效果，每位成員須先了解小組目標與使命及個人角色和責任；其次成員亦須了解如何完成小組任務，最後要能積極投入小組目標的達成。由於溝通在團隊管理扮演著相當重要的角色，如能事先舉辦講習會，建立成員有效溝通技巧，更可使團隊管理有良好效果。目前學校已設各種小組或委員會，如何加強成員溝通技巧、增進凝聚力，實屬重要課題。團隊管理是未來管理的新取向，為不能陷入團隊管理迷思，認為所以團...
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非正式組織（Informal_Organization）
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的寄生性及利益導向的共棲性兩類）、橫向團體（成員來自平行部門）、混和團體（兼具前兩類的來源）。 依認同程度分為：冷漠、乖僻、策略、保守 四類。 依社會學觀點分為：親友（互動親密的親友組成）、朋黨（追求共同利益）、小朋黨（朋黨的次級團體）。但有有不參與的孤獨者。運用方式： 正功能面向：接納了解並透過非正式組織的情感連結性，滿足成員需求、了解成員意向，並加強凝聚力。 負功能面向：當非正式組織的反攻能出現時，代表其與正式組織產生摩擦，應了解成員內心所想、建立公平公正公開的制度降低反抗性。反功能情節輕者可先從非正式組織領...
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母女關係：以文本為關係
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母女關係是女人特有的生命經驗，這代表原生家庭賦予女性的性別認同來源，也更不斷測試母女兩代的自我定位。臍帶連結的宿命使得母女之間承載「母親」這個鞏固家庭制度的性別角色，即使背叛「母親」成功的女性，又如何容易地以自己與女兒的臍帶，重新面對母親，無所遁逃於天地之間。現在，母女關係成為最廣泛的文學主題之一，或許正和女作家／女人必須不斷描述母女關係來成立自我有關。戰後台灣女作家亦不曾於母女關係的論述中缺席，尤其八○年代以後，愈來愈多的女作家活躍於文壇，她們描寫的母女關係也愈來愈多樣性，發展出不同典型的母女角色，映照出各種實驗性的文...
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階級意識
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馬克思主義中泛指一個社會階級對其階級處境、利益所在，以及歷史責任的自覺；有時也指階級成員共同擁有的階級認同感。
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性教育
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有關性的教育，主要是探討性的知識、情感、身體和社會層面意義的教育歷程。
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數學教學原則
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義，以利教學之達成。 教學順序由具體到抽象在教學中，語言或者圖畫只是一個單純的符號，如用來代表大家所認同的事物，那其語言或者圖畫才有意義，因此在教學過程中，應先指導具體的學習經驗，例如讓孩童手動來操作，以利了解符號的涵義，接著再進入到半具體的學習經驗，如讓孩童用眼來觀察，使孩童能把具體事務與符號相對應起來，最後則到抽象學習經驗，也就是單純運用符號來解釋符號。雖然具體學習對幼小孩童學習上最有效，但抽象思考方面才是我們最終的教學目標。 教材須配合兒童心智發展需要以學生的年齡層級，來教導適合的數學內容，如此才能使學生循序漸進的...
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隨喜
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1.因認同他人某種行為，而生起愉悅、讚許的心，佛教稱為「隨喜」。唐．般若譯《大方廣佛華嚴經》卷四○：「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。」
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貓頭鷹博士