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真知灼見
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1.明確的見解。清．江藩《漢學師承記．卷八．顧炎武》：「多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」也作「灼見真知」。
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涇渭分明
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《詩經．邶風．谷風》行道遲遲，中心有違，不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。涇1>以渭2>濁，湜湜其沚3>。宴爾新昏4>，不我屑以5>。毋逝我梁6>，毋發我笱7>。我躬不閱8>，遑恤我後9>！ 〔注解〕
(1) 涇：涇河，亦稱「涇水」，關中八川之一。源自甘肅省平涼西南的六盤山東麓；流入陝西省注入渭河，是渭河水系中的最大支流。
(2) 渭：渭河，亦稱為「渭水」。源出甘肅省渭源縣西的鳥鼠山，東南流經陝西省，至高陵縣會涇水，又東流至朝邑縣會洛水，注入黃河。
(3) 湜湜其沚：河水靜止時，清澈見底。湜，音ㄕˊ，水清澈見底的樣子。沚，音ㄓˇ，水中小塊陸地。
(4) 宴爾新...
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矯情
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1.違反常情，表示高異的風格。《後漢書．卷八三．逸民傳．高鳳傳．論曰》：「或高棲以違行，或疾物以矯情。」《老殘遊記》第八回：「他臨走到底將這袍子留下，未免太矯情了。」
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一鳴驚人
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03.唐．呂溫〈謝拾遺表〉：「果蒙陛下自記姓名，猥憐孤直。振零丁於絕望，技曖昧於無階。……。內賜官告特違恆例，光寵賤臣。俾其不出戶庭，坐生羽翼。萬乘知巳，一鳴驚人。」
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一籌莫展
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「一籌莫展」原作「一籌不吐」。蔡幼學是宋朝瑞安人，孝宗乾道年間進士，官至兵部尚書。寧宗即位時，下詔徵求直言，蔡幼學即上奏，提到為君之道有三：事親、任賢、寬民，其中任賢是很重要的，他說到「前些年，君子被小人暗中陷害而遭到排擠，因此造成本可以有作為的大臣深怕做太多，反而被認為是製造事端，而不敢有所動作。與皇上親近的臣子本應效忠，但卻因忠言直諫違逆皇上，而遭到遺棄。情勢演變到最後，皇上於是變得毫無作為，朝廷之中縱使有許多王公大臣，卻也不見有人提供一點計策」。後來「一籌莫展」這句成語，就從《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》文中的「一籌不吐」演變而出，用來比喻毫無辦法。
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無與倫比
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3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之志，脩受禪之禮，副人神之意，慰外內之願。」 〔注解〕
(1) 委質：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。
(3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
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甚囂塵上
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而擊之，必獲勝焉。」郤至曰：「楚有六間，不可失也。其二卿相惡，王卒以舊，鄭陳而不整，蠻軍而不陳，陳不違晦，在陳而囂，合而加囂。各顧其後，莫有鬥心，舊不必良，以犯天忌，我必克之。」楚子1>登巢車2>以望晉軍，子重3>使大宰伯州犁4>侍于王後。王曰：「騁5>而左右何也？」曰：「召軍吏也。」「皆聚於中軍矣。」曰：「合謀也。」「張幕矣。」曰：「虔6>卜於先君也。」「徹幕矣。」曰：「將發命也。」「甚囂7>且塵上矣。」曰：「將塞井夷灶8>而為行也。」「皆乘矣，左右執兵而下矣。」曰：「聽誓也。」「戰乎？」曰：「未可知也。」「乘而左右皆下矣。」曰：「戰禱9>也。」伯州犁以公卒告王。 〔注解〕
(1) 楚子：...
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口蜜腹劍
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便在背地裏說他：「李林甫嘴上塗著甜蜜，肚子裡卻藏著利劍。」 4.相似,相反詞 相似詞笑裏藏刀、陽奉陰違、包藏禍心、心口不一、腹有鱗甲、佛口蛇心 相反詞心口一致、表裏如一 5.例句做人別專聽好話，否則遇到「口蜜腹劍」的人就完蛋了！參考資料 (1)馬玲華 著「成語選粹」，p.46，幼獅文化事業公司。
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斬釘截鐵
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雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
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三姑六婆
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根據元代陶宗儀所著的《南村輟耕錄》記載，「三姑六婆」原本是指古代婦女從事的九種職業的總稱，但這九種職業被當時一般社會大眾認為是不高尚的，有違社會禮俗。一個家庭裡如果有人從事其中一種工作，家中很少不會發生姦汙、竊盜等邪惡淫亂的事情。若是能像躲避蛇蠍般謹慎，遠離這些人，也許是使家宅安寧的方法。也因為古代社會風氣保守，婦女大都足不出戶，只有這些三姑六婆和她們接觸的機會較多，閒話家常之下，容易搬弄是非，造謠生事，所以有人就用「三姑六婆」來比喻那些愛搬弄是非的婦女。後來「三姑六婆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻愛搬弄是非的婦女。
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貓頭鷹博士