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千鈞一髮
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「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「...
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秉
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2.保持、堅持。唐．皇甫冉〈太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事〉詩：「秉節身常苦，求仁志不違。」元．劉時中〈端正好．眾生靈遭魔障套．三煞〉：「這相公主見宏深，秉心仁恕。」
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蹊蹺
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怪異而違背常情。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「子細尋思，兩回三次，這場蹊蹺事。」《文明小史》第三六回：「六人看這光景，覺得有些蹊蹺。」也作「蹺敧」、「蹺蹊」。
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退避三舍
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忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
(1) 楚子饗之：楚莊王以酒宴款待晉國公子重耳。楚子，指楚莊王（？∼西元前５９１），春秋時楚國國君，名侶。有雄才，任用伍舉、蘇從，勵精圖治，國勢大張，滅庸克宋，伐陳圍鄭，與晉爭霸，為春秋五霸之一。在位二十三年，諡莊。饗，音ㄒ｜ㄤˇ，以盛宴款待賓客。
(2) 反：通「返」，回到。
(3) 不穀：不善，古代君侯自謙之詞。
(4) 羽毛齒革：珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。
(5) 波及：澤及、影響到。
(6) 靈：威靈。
(7) 治兵：出兵，指開...
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孤陋寡聞
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個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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言不由衷
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言詞與心意相違背。如：「他一向討厭交際場合，因為人們說的盡是些言不由衷的應酬話。」也作「言不由中」。
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食古不化
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※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
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疾風勁草
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02.《隋書．卷四一．高熲等傳》：「史臣曰：『……君邪而不能正言，國亡而情均眾庶。予違汝弼，徒聞其語，疾風勁草，未見其人。禮命闕於興王，抑亦此之由也。』」
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衡
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3.違抗、拂逆。《史記．卷六二．管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「豈非逆天之咎徵，衡大之明鑒與！」
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咬文嚼字
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道這件事之後，卻責備陶侃怎麼可以用「信」字去典當換錢，要陶侃去將字贖回。陶侃心裡雖然不願意，但母命難違，只好又去韓家。陶母口中雖然斥責陶侃，心裡也明白陶侃的用意，很想替他招待那位學者。於是等陶侃出門，陶母便剪下一頭長髮拿到街市上賣錢。陶母在街市上賣頭髮時，正好遇見了韓夫人。韓夫人知道陶母痛斥了陶侃一頓的事之後，覺得無法理解，便問道：「不過是一張紙罷了，有什麼好生氣的？」陶母便回答：「陶侃也和你有同樣的想法，認為是我太過分咬文嚼字。但是，不論男女，都必須有了這個『信』字，才能得到別人的敬重，怎麼可以小看它呢？」這裡就用到了「咬文嚼字」。「咬文嚼字」形容拘泥於文字詮釋而流於見解迂腐、淺陋，或用於形...
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貓頭鷹博士