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秉
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2.保持、堅持。唐．皇甫冉〈太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事〉詩：「秉節身常苦，求仁志不違。」元．劉時中〈端正好．眾生靈遭魔障套．三煞〉：「這相公主見宏深，秉心仁恕。」
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增強理論
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目的在消除學得的不良行為；負增強則是藉由刺激的消除而強化了新學習的反應。註三例如：懲罰：騎開車，如果違規超速就罰錢。負增強：對正在被罰抄寫的學生說只要表現良好就可以不用再抄寫課文。 消弱(extinction)對已建立的制約學習(conditioning)反應，不再給予增強，已減弱其表現該反應的做法，例如代幣與獎金交替制約後，對學生即具有激勵作用；但學生表現某行為而獲得代幣後，若不再繼續給予獎金來增強，則代幣的激勵作用便會逐漸降低，學生表現該行為的頻率也會跟著逐漸削弱。 關鍵字中文關鍵字：增強理論Keyword：rein...
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蹊蹺
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怪異而違背常情。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「子細尋思，兩回三次，這場蹊蹺事。」《文明小史》第三六回：「六人看這光景，覺得有些蹊蹺。」也作「蹺敧」、「蹺蹊」。
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孤陋寡聞
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個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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退避三舍
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忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
(1) 楚子饗之：楚莊王以酒宴款待晉國公子重耳。楚子，指楚莊王（？∼西元前５９１），春秋時楚國國君，名侶。有雄才，任用伍舉、蘇從，勵精圖治，國勢大張，滅庸克宋，伐陳圍鄭，與晉爭霸，為春秋五霸之一。在位二十三年，諡莊。饗，音ㄒ｜ㄤˇ，以盛宴款待賓客。
(2) 反：通「返」，回到。
(3) 不穀：不善，古代君侯自謙之詞。
(4) 羽毛齒革：珍禽異獸的鳥羽、獸毛、象牙和皮革。
(5) 波及：澤及、影響到。
(6) 靈：威靈。
(7) 治兵：出兵，指開...
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言不由衷
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言詞與心意相違背。如：「他一向討厭交際場合，因為人們說的盡是些言不由衷的應酬話。」也作「言不由中」。
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食古不化
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※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
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疾風勁草
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02.《隋書．卷四一．高熲等傳》：「史臣曰：『……君邪而不能正言，國亡而情均眾庶。予違汝弼，徒聞其語，疾風勁草，未見其人。禮命闕於興王，抑亦此之由也。』」
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咬文嚼字
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道這件事之後，卻責備陶侃怎麼可以用「信」字去典當換錢，要陶侃去將字贖回。陶侃心裡雖然不願意，但母命難違，只好又去韓家。陶母口中雖然斥責陶侃，心裡也明白陶侃的用意，很想替他招待那位學者。於是等陶侃出門，陶母便剪下一頭長髮拿到街市上賣錢。陶母在街市上賣頭髮時，正好遇見了韓夫人。韓夫人知道陶母痛斥了陶侃一頓的事之後，覺得無法理解，便問道：「不過是一張紙罷了，有什麼好生氣的？」陶母便回答：「陶侃也和你有同樣的想法，認為是我太過分咬文嚼字。但是，不論男女，都必須有了這個『信』字，才能得到別人的敬重，怎麼可以小看它呢？」這裡就用到了「咬文嚼字」。「咬文嚼字」形容拘泥於文字詮釋而流於見解迂腐、淺陋，或用於形...
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吹毛求疵
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韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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貓頭鷹博士