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在行
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內行、有經驗而通曉其內容。《紅樓夢》第一六回：「難道大爺比咱們還不會用人！偏你又怕他不在行了。誰都是在行的！」《老殘遊記》第一六回：「他送過幾回信，頗在行，到衙門裡也敢進去。」
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可不是
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2.豈不是、難道不是。[例]他這種殺雞取卵的做法，可不是斷了以後的生路？
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青史
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青指竹簡，古人用作書寫工具，也用來記載歷史，所以後來以青史作為史書的代稱。《三國演義》第三十六回：「願諸公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。」《儒林外史》第四十八回：「這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？」
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委身草莽
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我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人，大多是來自於亂世，但奇怪的是，當時可值得一提的人卻何其稀少！難道真的沒有這種人嗎？雖然說當時戰爭頻繁，學校荒廢，禮法道義衰退，風氣敗壞，才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱藏於心而不展現於外在，有的貧窮的居住在簡陋的巷道，有的棲身在田野草澤，就像顏回雖然有高尚的德行，但若沒有遇到孔子，他的名聲也無法彰顯。在孔子時且是如此，何況是在這世事變動、多災多難，君子的道理被...
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頭腦
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4.首領、主腦人物。《紅樓夢》第五六回：「單你們有一百個也不成個體統，難道沒有兩個管事的頭腦帶進大夫來？」《九命奇冤》第一三回：「這裡又有聚仙館的林大有，他是個私販煙土的頭腦。」
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莫不
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2.莫非、難道。表示揣測的疑問詞。如：「已過約定的時間，他還沒來，莫不迷路？」《董西廂》卷四：「你莫不枉相思，枉受苦，枉煩惱？」
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師心自是
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馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裡原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。
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孔席不暖
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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薪桂米珠
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石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。
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官防
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1.官府的印信。引申為官府。元．無名氏《謝金吾》第一折：「（唱）怎生的打碎了這牌額。（謝金吾云）我便碎了這面牌額，打甚麼不緊，你要告，告了我去。（正旦唱）難道你有官防無世界。」
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貓頭鷹博士