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古典人文主義
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人文思想早已滲透在古希臘人及羅馬人的學術思想中，但是有形的人文主義則是西方十五世紀文藝復興運動的產品。古典人文主義即指此一時期較為系統化的人文思想。人文主義學者多半接受了希臘及基督教的倫理觀；他們反對自然主義的觀點，為此，古典人文主義者較為傾向於人本的思想，即將人的價值給予極大的關注。他們開始重視人的理性，恢復了人的自信；同時，他們強調世俗生活的價值觀，並認為人是有著自由的本性。一般而言，人文主義的教育，在理想上有自我實現及自我表現二項要求；這是西方早期博雅教育的理想所在。在教育實施上，他們強調要研究人類文明的成就，他們以為偉大思想家的主張，只有從其著作中去領會、去了解。古典人文主義者希望...
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普通人
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1.無特殊身分或階級的一般人。如：「王老闆約談我，只是想知道普通人對這件事的看法。」
2.戲曲劇目。英國十五世紀的一齣道德劇。內容是以寓言方式來探討死亡、命運和靈魂的問題。因其文字優美、純樸而莊嚴，人物刻劃細膩生動，且頗富戲劇性，因此被公認為道德劇中的最佳代表作。
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害人精
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罵人的話。指專門損害別人的人。如：「你這個害人精，專做損人不利己的事。」
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咬人的狗兒不露齒
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（諺語）比喻陰險狠毒的人，不露形跡或不動聲色。《金瓶梅》第二六回：「你咬人的狗兒不露齒，是言不是語。」
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攘人之美
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掠奪別人的好處據為己有。《唐語林．卷二．文學》：「譬之人，自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁。」
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〔最新教育人事法規釋例彙編〕
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〔最新教育人事法規釋例彙編〕，由周以順編輯，民國八十二年(1993)四月出版，係目前國內編輯內容最豐富、系統最完整的教育人事工具書。全書計三冊，近五千頁，內容收錄常用教育人事法規四百六十餘種，釋例三千九百餘則，區分為：〔憲法〕及主要教育法規、組織編制、任用遷調、資格送審登記、敘薪、軍訓及人事人員管理、借調兼職兼代課、服務差假出勤、考核獎懲、訓練進修、公保及私校保險、待遇、福利、出國及赴大陸、退休資遣，與撫卹十六類。
在此之前，教育部第一次編輯〔教育人事法規釋例彙編〕，係民國六十六年，第二次修編則在民國七十四年。唯自七十四年五月〔教育人員任用條例〕公布後，教育人員的人事制度自成... |
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拖人落水
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自己犯了錯誤，把別人也拖進去。《通俗常言疏證．水火．拖人落水》引《夢筆生花．杭州俗語．雜對》：「拖人落水，調虎離山。」
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人治
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認為國家興衰治亂的關鍵在於統治者的賢能與否，而不在於法律的一種主張。相對於法治而言。如：「講求民主與法治精神，排除人治的施政理念，是現代國家政治的發展趨勢。」
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人生不滿百，常懷千歲憂
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（諺語）比喻人生的憂愁苦惱很多。如：「哎！俗語說：『人生不滿百，常懷千歲憂。』這樣憂心勞苦的日子還要持續多久呢？」
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相人偶
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漢代俗語指二人以恩情相親近。《禮記．中庸》「仁者人也」句下漢．鄭玄．注：「人也，讀如相人偶之人，以人意相存問之言。」
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貓頭鷹博士