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求仁得仁
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求取仁德即得到仁德。語本《論語．述而》：「求仁而得仁，又何怨？」後指如願以償。唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「退思此語，撫省初心；求仁得仁，又何不足之有也？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？」
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桃李滿門
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桃李，指學生。參見「桃李」條。桃李滿門指學生眾多。如：「他在教育界服務了二十多年，如今已桃李滿門了。」
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簡
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2.書信。如：「書簡」。唐．柳宗元〈答貢士元公瑾論仕進書〉：「辱致來簡，受賜無量。」元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「小生有一簡，敢煩小娘子達知肺腑咱。」
1.省略、減省。如：「簡化」。《史記．卷三二．齊太公世家》：「因其俗，簡其禮。」《晉書．卷三．武帝紀》：「又律令既就，班之天下，將以簡法務本，惠育海內。」
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封
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2.封閉、禁止使用。如：「查封」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「沛公遂入咸陽，封宮室府庫，還軍霸上。」
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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通宵達旦
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一整夜到天亮。※語或本《北齊書．卷四．文宣帝紀》。後亦用「通宵達旦」形容徹夜地工作。
△「夜以繼日」
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老生常談
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「老生常談」之「談」，典源作「譚」。
「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。語本《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》。
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倒屣相迎
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因急著迎接客人，而將鞋子穿倒了。語本《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》。後用「倒屣相迎」比喻熱情迎接賓客。
△「屣履出迎」
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耐
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2.本事。如：「能耐」。
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名山事業
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比喻不朽的著述。語本《史記．卷一三○．太史公自序》：「序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。」如：「他焚膏繼晷，兀兀窮年，成就了名山事業。」清．袁枚〈衰年雜咏〉詩其八：「名山事業憑誰付，學識之無七歲郎。」
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貓頭鷹博士