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畏首畏尾
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參考詞語︰畏頭畏尾注音︰ㄨㄟˋ ㄊㄡˊ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ漢語拼音︰wèi tóu wèi wěi釋義︰即「畏首畏尾」。見「畏首畏尾」條。
01.《紅樓夢．第七五回》：「你別裝老實了，除了朝廷治罪，沒有砍頭的。你不必畏頭畏尾的。」
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顧慮
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顧忌、憂慮。[例]確立奮鬥目標後，即當放手去做，不必顧慮太多！
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無條件正向關懷
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的改變。根據Rogers的研究，對於當事人越能以非占有性的態度來關懷、鼓勵、接納與重視他，使當事人就不必冒著失去治療者接納風險，而能夠自由自在地擁有她自己的感情或體驗，那麼治療成功的機會就越大。(註一)接納指的是治療師認同當事人能夠擁有自己的情感或想法，但不表示治療師贊同當事人所有的行為，當事人任何的外顯行為都不需要被認可或接受。在實務上，諮商師難免對於當事人產生一些不滿的負面感受，為了防止此現象，可採取下列兩種方式調整心態：一、 提高敏感度具備高度的自我覺察能力，隨時敏銳了解當前感受，以便調整。二、 澄清要理解我們所接...
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三言兩語
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「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闋詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡彷彷彿彿也聽見人吵嚷，說有一個道士，三言兩語...
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無論
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2.何論，更不必說的意思。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「不知有漢，無論魏晉。」《聊齋志異．卷一一．竹青》：「無論妾不能往；縱往，君家自有婦，將何以處妾乎？」
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大驚小怪
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應的過度。如宋代朱熹在〈答林擇之書〉中說道：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」意思是：對於操存涵養這門學問，應該把它看成一件平常事，在日常中踏實地去做，久而久之便會有成效，不需要過分聲張，當成大事般憂心嚴肅地去討論與教導，如此反而無助於事。朱子話中的「大驚小怪」，就是指對方反應過度。所以「大驚小怪」這個成語就是用來形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。在清代小說《二十年目睹之怪現狀》第四一回中有段極為有趣的描述：有個窮光蛋在路上撿到一隻死鵪鶉，拿回家想炸來吃，但卻沒有油，於是提著鵪鶉來到賣油條的攤子，假裝要買油條，然後「故意把鵪鶉掉在油...
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情投意合
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ì qià釋義︰即「情投意合」。見「情投意合」條。
01.《歧路燈．第九回》：「此下山珍海錯全備，不必瑣陳。二公情投意洽，也都有了三分酒意。」
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勢不兩立
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當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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便宜
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2.方便合宜。如：「便宜行事」。《史記．卷一二二．酷吏列傳．郅都》：「孝景帝乃使使持節拜都為鴈門太守，而便道之官，得以便宜從事。」《紅樓夢》第三八回：「把那大團圓桌子放在當中，酒菜都放著，也不必拘定坐位，有愛吃的去吃，大家散坐，豈不便宜。」
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妄自尊大
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08.《蕩寇志》第六回：「雲威道：『仁兄不必太謙，只是老夫忒妄自尊大了。』」
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貓頭鷹博士