:::
共 489 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
蘭亭集序
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趨捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以...
|
|
慊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感到滿足、快適。《孟子．公孫丑上》：「行有不慊於心，則餒矣。」《莊子．天運》：「彼必齕挽裂，盡去而後慊。」
2.不足、缺乏。《孟子．公孫丑下》：「彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？」
|
|
聞過則喜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聽到別人指出自己的缺失就感到高興。形容人虛心接受別人的批評。語本《孟子．公孫丑上》：「子路，人告之以有過則喜。」
|
|
不過
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.放在動詞後面，指完成不了或承受不了此事。《朱子語類．卷五二．孟子．公孫丑上之上》：「公孫丑問孟子『動心否乎』，非謂以卿相富貴動其心；謂伯王事大，恐孟子擔當不過，有所疑懼而動其心也。」《紅樓夢》第六七回：「旺兒見這話，知道剛纔的話已經走了風了，料著瞞不過，便又跪回道：『奴才實在不知。』」
|
|
金戈鐵馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.明．梅鼎祚《玉合記．第二二齣》：「漁陽鼙鼓動喧天，易水蕭蕭風慘。〔小生〕敢大半是胡兵麼？〔丑〕金戈鐵騎連蕃漢。」
02.清．汪琬〈苑西集序〉：「至於平沙廣漠，崇巖窮障，我太祖太宗發祥之地，與夫金戈鐵騎，百戰創業之區，皆所跋涉而導從。」
|
|
浩然之氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《孟子．公孫丑上》：「我知言，我善養吾浩然之氣。」浩然之氣為正氣，正大剛直的精神。明．湯顯祖《牡丹亭》第二齣：「貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。」
|
|
團體角色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驗還比照現在的團體，以老手自居。這種表現往往會造成團體的緊張，妨礙團體的自然發展。8. 開玩笑：以小丑姿態出現，專門製造笑料。這種角色雖然受人歡迎，但卻妨礙團體的深入交談。9. 熱中雜務：提供表面上的服務，然而實際上卻只是單向的服務，沒有真正參與團體。 操縱角色(manipulating role)當個人藉由團體來滿足自己的權力慾望時，就可能有下列特殊行為：1. 交際大王：把小團體當作交際場所，並將成員當成交際對象來應付，使團體的關係停留在膚淺的階段。2. 替罪羔羊：是團體中的攻擊對象，成員找其中一對象加以攻擊，以轉移大...
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
弟子禮者三千人，身通六藝者七十二人。 魯哀公十四年，魯西狩獲麟，孔子罷筆春秋。同十六年，壬戌四月己丑，孔子卒，享年七十三，葬在魯國城北泗水之上，入地不及泉，封為偃斧之形，高四尺，樹松柏為志。弟子都服心喪之禮三年而去，惟子貢設廬於家上，凡六年，纔他去。而後孔子的弟子及魯人移居在墓旁的，共有一百餘家，這個地方就改稱為孔里。 唐朝開元二十七年追諡孔子為文宣王，宋朝大中祥符元年加諡為至聖文宣王，元朝大德十年加大成至聖文宣王，明嘉靖九年改稱至聖先師，清朝順治二年定文廟諡號稱大成至聖文宣先師孔子，到順治十年又改稱至聖先師孔子，至...
|
|
反求諸身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「反求諸己」之典源，提供參考。 ＃《論語．衛靈公》1>子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．射義》、《孟子．離婁上》、《孟子．公孫丑上》。〔參考資料〕 ■《禮記．射義》射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發；發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」■《孟子．公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」■《孟子．離婁上》孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之。《詩》云：『扑鬘配命，自求多福。...
|
|
愛慕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜愛仰慕。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「三十七年十月癸丑，始皇出游，……少子胡亥愛慕請從，上許之。」《後漢書．卷二五．卓茂傳》：「性寬仁恭愛，鄉黨故舊，雖行能與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士