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朋比為奸
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目錄1 出處2 注釋3 相似、相反詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句5 典故 出處 語本《新唐書．卷一五二．李絳列傳》：「趨利之人，常為朋比，同其私也。」 注釋 比喻人互相勾結做壞事。朋比：結黨營私。為：做，奸：壞事。 相似、相反詞 相似詞狼狽為奸、同流合污、沆瀣一氣、狐群狗黨 相反詞群策群力、同心協力 例句 朋比為奸的流氓，結夥搶劫，終於被逮捕了。 典故 李絳（西元７６４～８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，...
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弊帚自珍
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此處所列為「敝帚自珍」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，新莽敗亡之後，光武帝劉秀即位繼承漢朝天下，這時公孫述也在蜀自立為王，由於屢次招降不成，因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月，吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵，被刺傷，扶著車子退回軍營，當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價...
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天真爛漫
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有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》。
(2) 可憐：惹人喜愛。
(3) 未冠：未成年。
(4) 楚楚：整齊講究。〔參考資料〕 宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》按長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。
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一針見血
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當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出，但已和此典故無關，轉用字面義，表示一針下去，血即湧出，用來比喻言論簡潔透澈，深中肯綮，如梁啟超的《飲冰室合集．文集六．盧梭學案》：「案此論可謂一針見血，簡而嚴，精而透矣！」
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痀僂承蜩
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目錄1 注音2 解釋3 出處4 典故5 譯文6 補充7 實例8 參考資料 注音ㄐㄩ ㄌㄡˊ ㄔㄥˊ ㄊㄧㄠˊ 解釋形容做任何事情，唯有心無旁貸，才有達到成功的機會。 出處莊子-達生篇《痀僂丈人承蜩》 典故仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸而不墬，則失者錙銖；累三而不墬，則失者十一；累五而不墬，猶掇之也。吾處身也，若橛株枸；吾執臂也，若木之枝；雖天地之大，萬物之多，而為蜩翼之知。吾不反不...
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苦口婆心
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埸之事，已為之備，卿2>勿為憂。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。 〔注解〕
(1) 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。
(2) 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。
(3) 社稷：泛稱國家。〔參考資料〕 《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》大地無一法可見，雲庵露萬象中身。頑空消殞明方極，肉眼遮藏覷不親。苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰。罏香長伴青燈曉，賽卻靈山法供真。
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牛刀小試
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，職官名，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑑，中央機關及地方郡、縣官府皆設有此官。
(2) 典故或見於金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩。
(3) 牙籤三萬軸：形容人讀書極多。牙籤，藏書者於書函上所綴的牙製籤牌，上標書名，以備檢取，此用以泛稱書籍。〔參考資料〕 金．路鐸〈題鄒公所藏淵明歸去來圖〉詩（據《乾坤正氣集．卷五》引）牛刀小試義熙前，一日懷歸豈偶然？有意候君門外柳，無機還我酒中天。貞姿佳菊秋霜裡，真意南山夕鳥邊。善學展禽惟此老，萬人海裡小斜川。
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坐懷不亂
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國人不稱其亂。」男子曰：「柳下惠固可，吾固不可；吾將以吾不可，學柳下惠之可。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．大略》。
(2) 柳下惠：即展禽，名獲，字季，又字禽。春秋時魯國人，生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。為人誠信貞潔，孟子稱其為「聖之和者」。或稱為「柳惠」、「柳下季」。
(3) 嫗：音ㄩˇ，以體相溫。
(3) 不逮門：趕不及進城門。不逮，不及。〔參考資料〕 《荀子．大略》柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。
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打草驚蛇
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※＃宋．鄭文寶《南唐近事．卷二》1>王魯為當塗宰2>，頗以資產為務。會部民連狀訴3>主簿4>貪賄於縣尹5>，魯乃判曰：「汝雖打草，吾已虵（蛇）驚。」為好事者口實6>焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《祖堂集．卷七．雪峰和尚》。
(2) 當塗宰：當塗縣的最高行政長官。當塗，地名，或為今安徽省當塗縣。
(3) 訴：告狀、控告。
(4) 主簿：職官名。主管文書簿籍及印鑑。
(5) 縣尹：職官名。一縣的首長，此指當塗縣尹王魯。
(6) 口實：談話、批評的內容。 〔參考資料〕 《祖堂集．卷七．雪峰和尚》師云：「老僧在仰山時，仰山拈經中語問大眾：『剎說、眾生說、三世一切說。為什摩人說？』無人對...
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一知半解
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是妄而已。曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。
(2) 臆度：音｜ˋ ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐...
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貓頭鷹博士