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古色古香
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＃宋．趙希鵠《洞天清祿集》（據元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一八．敘畫》引）1>古畫色黑或淡黑，則積塵所成，自有一種古香可愛。若偽作者，多作黃色而鮮明，不塵暗，此可辨也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．米芾《畫史》、宋．陸游〈小室〉詩。〔參考資料〕 ■宋．米芾《畫史》開軸多有濕臭氣，檀犀同匣，共發古香。紙素既古，自有古香也。■宋．陸游〈小室〉詩（據《陸放翁全集．劍南詩稾．卷七八》引）窗几窮幽致，圖書發古香（古香，見米元章書畫史）。尺池魚鱍鱍，拳石樹蒼蒼。老去身猶健，秋來日自長。養生吾豈解，嬾或似嵇康。
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打退堂鼓
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、蔡婆婆，都取保狀2>，著隨衙聽候。左右打散堂鼓3>，將4>馬來，回私宅去也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》。
(2) 保狀：在一定期限內，對於行為、財力或貨物品質表示負責保證的單據。
(3) 散堂鼓：古代官吏審理案件完畢後，擊鼓退下休息。
(4) 將：音ㄐ｜ㄤ，帶、牽。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》僧問：「黃龍一曲師親唱，佛手、驢腳略借觀。」師曰：「老僧打退鼓。」
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流芳百世
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，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
(2) 西陵配黃：嫘祖婚配黃帝。西陵，指嫘祖，黃帝正妃，西陵國人，生卒年不詳。相傳是最早養蠶的人，故後世祀為先蠶。黃，指黃帝，姓公孫，建國於有熊。誅蚩尤，取代神農氏，成為天下的共主。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
(3) 英、娥降媯：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相傳為堯之女，同嫁於舜。及舜為天子，娥皇為后，女英為妃。媯，音ㄍㄨㄟ，指媯墟，地約在今陝西安康縣西北，相傳為舜的居所。
(4) 桀奔南巢...
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七零八落
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※＃《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》1>臨江軍有文禪師，上堂云：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」以拄杖敲香臺，下座。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一六．三祖沖會禪師》問：「如何是天堂？」師曰：「太遠在。」曰：「如何是地獄？」師曰：「放你不得。」曰：「天堂地獄，相去多少？」師曰：「七零八落。」另可參考：《五燈會元．卷一五．慧力有文禪師》
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楚楚可憐
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目錄1 注釋2 出處3 例句4 典故 注釋 形容樹木枝葉纖弱柔美的樣子。後用「楚楚可憐」形容姿態纖弱嬌媚，惹人憐愛，亦用於形容神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。 出處 語出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。 例句 窗外一朵綻開的百合，在綿綿細雨中，格外顯得楚楚可憐。 典故 孫綽（西元３１４～３７１），字興公，東晉太原人。是東晉著名的辭賦家，也是一位志節高尚而不肯趨炎附勢的官吏。東晉時清談之風盛行，反映在詩歌中即為玄言詩，孫綽和許珣就是此種詩風的...
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滄海遺珠
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個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊...
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飢不擇食
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時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。 ■《五燈會元．卷一一...
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一目十行
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國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東...
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半斤八兩
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※＃《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》1>（末）兩個半斤八兩。各家歸去不須嗔2>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》。
(2) 嗔：音ㄔㄣ，生氣、發怒。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》見得徹，用時親，相逢盡是個中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元（原）來是半斤。
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兩全其美
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無阿合馬喪家之禍。君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．無名氏《連環計．第三折》。〔參考資料〕 元．無名氏《連環計．第三折》（據《元曲選》引）司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。
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貓頭鷹博士