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交互教學法     
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理解文意的能力。 交互教學法四項策略(一)摘要：要求學生用自己的話表達所理解的內容的要點，從中反思能否理解文章的要點。(二)提問：要求學生就文章中重要的概念提出問題，自我檢視能否掌握文章的內容重點。(三)澄清：要求學生解決閱讀時所遇到的困難，使他們能了解文章的意思。(四) 預測：要求學生就已有知識及所知道的部份內容，確認「線索」，推測下文的內容，訂出閱讀的方向。在教學過程中非常強調「師生對話」的歷程，透過師生對話，老師利用放聲思考方式示範以上四項閱...
不共戴天     
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要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
得心應手     
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03.明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手，君知否？」
炙手可熱     
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、蒙。」時魯為刑部侍郎，鉉欲引以為相，聖旨授河南尹，不測其事。赴後，上問曰：「鄭魯發後除改，卿還自由否？」鉉驚恐，密以此事訪於左右，云：「御扆上題此四句。」鉉益畏。 〔注解〕 (1) 魏國公崔鉉：字臺碩，唐博州人，生卒年不詳。宣宗初，出為尚書左僕射，兼門下侍郎，後封魏國公。鉉，音ㄒㄩㄢˋ。 (2) 秉政：掌握政權。 (3) 鄭魯：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。 (4) 楊紹復：唐朝時人，生卒年不詳。擢進士第，登宏詞科，卒於中書舍人。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。 (5) 段瓌：唐朝時人，生卒年不詳，曾任判官職。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。瓌，音ㄍㄨㄟ。 (6...
具     
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2.準備、設置。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「故人具雞黍，邀我至田家。」《紅樓夢》第一回：「故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？」
欣欣向榮     
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「欣欣向榮」的「榮」，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子．大略》：「室宮榮與？婦謁盛與？」便是商湯向上天祈禱時，自問是否他所興建的宮殿房室太過眾多？「欣欣」則是形容草木興盛繁榮的樣子。如唐．張九齡〈感遇〉詩一二首之一：「欣欣此生意，自爾為佳節。」因此「欣欣向榮」可形容草木長得非常茂盛的樣子。東晉詩人陶潛（西元３６５∼４２７），生性安貧樂道，喜好親近自然，他曾出任彭澤令，但因無法接受官場上的應酬生態，掛冠而去，並寫了一首〈歸去來兮辭〉抒發自己愛好自然，不慕榮利的志向。原文中有「木欣欣以向榮」一語，本是形容草木長得非常茂盛。後來「欣欣向榮」亦被用來比喻事物蓬勃發展、繁榮興盛。如《清史稿．卷四九○．忠...
對     
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8.攙入。如：「再對些熱水進去，否則太冷了。」
大言不慚     
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宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．憲問》《論語．憲問》：「子曰：『其言之不怍，則為之也難。』」朱熹．集注：「大言不慚1>，則無必為之志，而不自度2>其能否矣。欲踐3>其言，豈不難哉？」 〔注解〕 (1) 慚：害臊、難為情。 (2) 度：音ㄉㄨㄛˋ，考量。 (3) 踐：實現、履行。
安步當車     
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說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱...
故態復萌     
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唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕 (1) 寶心：雄心。 (2) 賦形：天賦的形體。
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