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門戶。宋.蘇軾〈越州張中舍壽樂堂〉詩:「高人自與山有素,不待招邀滿戶。」也稱為「門」、「戶」。
主夫     
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在家中承擔主要家務的男性。如:「現代社會情形不同了,許多男士樂於在家當家主夫。」
安全     
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  家是每一個人人生旅程中最重要的避風港,所以家安全至關重要。
  1.家事故傷害發生的原因:(1)環境因素:雜亂不整、設備不當、亂用設備、建築結構欠佳、照明不良等;(2)人為因素:判斷力欠佳、粗心、匆忙、情緒不穩、身體狀況不好等。
  2.居家環境的安全措施:
  (2)客廳:多設置幾個電源插座,以防拉長線而絆倒;若有地氈,應放張粗糙的紙或布在下面,以防滑動;小孩玩具不玩時,應放回玩具箱收拾乾淨,以防絆倒;若有壁爐,應加安全罩,以防幼兒玩火或跌倒燒傷;裝潢儘量簡單,避免稜角。
  (2)臥室:電燈開關應設在入口處,方便照明開關;小孩房間窗框裝上鐵...
鳶尾葉菖蒲     
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本種與下一種相似,但花瓣黃色,下半部帶紫紅色。

孫過     
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人名。名虔禮,生卒年不詳,唐陳留人。官右衛冑曹參軍,博雅有文章,工書法,尤擅草書。嘗著〈書譜〉六篇,妙盡其趣,學書者奉為圭臬,今僅存〈序〉一篇。
垃圾     
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  由家所產生之垃圾,常指包括廚餘即會腐敗的有機性家廢棄物。
研究     
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  家研究是採用比較的方式,將兄弟或姊妹分開來生活,再分別從環境、教育、命運等方面去了解其各自發展的情形,然後再加以比較;也有以某一主題為中心,作家的比較研究;另有國內外家的比較研究。
  第一種情形為在兄弟姊妹中如有被收養者,若干年後,對被收養者與原家者作比較研究。進行這種研究者甚多。
  第二種情形為以某一主題為中心進行研究。如美國兒童醫生兼心理分析學家史必茲(René Spitz)的研究指出:兒童的人格發展由於社會文化環境不同,其發展指數(development quotient)亦不同。他以四種來自不同家的兒童作比較研究:(1)在大都市中學術人員家的兒童...
    
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1.古代朝會時,陳皇帝車駕儀仗於殿,稱為「充」。《宋書.卷一八.禮志五》:「舊有充之制,臨軒大會,陳乘輿車輦旌鼓於殿。」
2.充滿院。《文選.何晏.景福殿賦》:「芸若充,槐楓被宸。」
3.充滿朝廷。《晉書.卷二二.樂志上》:「嘉會置酒,嘉賓充。」《文選.張衡.東京賦》:「龍輅充,雲旗拂霓。」
〔推行家教育辦法〕     
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  〔推行家教育辦法〕由教育部於民國三十四年(1945)八月公布,復於民國五十七年十月修正,全文計十五條。其要點如下:
  1.規定各機關、機構、學校及民間團體應推行家教育:各級主管教育行政機關應督導所屬各級學校社會教育機構及輔導文教團體、婦女團體積極推行家教育;各省市教育廳局應在社會教育科內指定專人辦理家教育事宜;各縣市推行家教育由各該縣市主管教育行政機關辦理;各區鄉鎮市公所及里辦公處,應分別責成文化股主任及文化幹事等,協同當地教育機關團體推行家教育;各級學校、社會教育機構推行家教育,應成立推行委員會或指定人員或指定有關單位辦理。
  2.各級學校及社會教育...
生活教育(大陸地區)     
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  家生活教育是促進家發展和幸福,提高家成員道德、健康、智力水準的教育,是社會教育的重要組成部分。家生活教育在大陸地區教育的內容十分廣泛,包括學習文化、時事政策、計畫生育、衛生、營養、法律、教育子女、家人際關係、縫紉、烹飪、家裝飾、家電保養維修等。幫助、指導家生活教育的,除廣播、電視、報刊等大眾宣傳媒介外,許多成人學校設有縫紉、烹飪、家電維修、家裝飾及人口教育等課程。有些地區開辦有老年人學校,主要學習內容是書畫、保健(包括氣功、衛生)及時事政策等。
  婦女聯合會、居民委員會、計畫生育委員會、愛國衛生運動委員會等是組織、開展家生活教育的主要機構。一般採取印發宣傳教育...
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