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落泊     
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潦倒失意、不得志。《陳書．卷一二．杜稜傳》：「陵頗涉書傳，少落泊，不為當世所知。」《二刻拍案驚奇》卷三三：「某人該興頭，某人該落泊，某人有結果，某人沒散場。」也作「落拓」。
才富八斗     
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出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
孤峭     
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性情不隨流俗。《隋書．卷七八．藝術傳．蕭吉傳》：「吉性孤峭，不與公卿相沉浮，又與楊素不協，由是擯落於世，鬱鬱不得志。」
掩目捕雀     
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遮住眼睛捉麻雀。比喻自欺。《三國志．魏書．卷二一．王粲傳》：「諺有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？」也作「掩目而捕雀」。
重睹天日     
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失一死，何遽如是也！」累年同艱危，情義甚篤。……帝在房州時，常謂后曰：「一朝見天日，誓不相禁忌。」及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。乃大出宮女，雖左右內職，亦許時出禁中。〔參考資料〕 另可參考：《資治通鑑．卷二○八．唐紀二四．中宗神龍元年》
龍飛     
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2.比喻英雄得志。晉．陸機〈答賈長淵〉詩：「吳實龍飛，劉亦岳立。」
天空海闊     
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
一邱貉     
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此處所列為「一丘之貉」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》載，漢朝時的楊惲（ㄩㄣˋ），父親楊敞是昭帝時的丞相，他自己能力又強，所以年輕時就在朝廷裡擔任要職，聲名顯赫。因少年得志，所以不覺中顯露驕傲的態度，常常得罪別人，其中與宣帝最寵信的太僕戴長樂的私仇最深。有一次戴長樂被人告了一狀，他懷疑是楊惲慫恿的，所以也上書控告楊惲誹謗當今皇上。其中一條罪狀大意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ　ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的...
腹心之患     
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此處所列為「心腹之患」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．哀公十一年》吳1>將伐齊，越子率其眾以朝2>焉，王及列士皆有饋賂3>。吳人皆喜，唯子胥懼，曰：「是豢4>吳也夫！」諫曰：「越5>在我，心腹之疾也，壤地同，而有欲6>於我。夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。得志於齊，猶獲石田7>也，無所用之。越不為沼8>，吳其泯9>矣！」 〔注解〕 (1) 吳：春秋時吳國。周代太王長子泰伯受封於吳地，在今江蘇省吳錫縣。傳至夫差，為越王句踐所滅。 (2) 朝：古代見人皆稱「朝」。多用於卑見尊、下見上。如臣下進見君長、晚輩問候長輩。諸侯相拜見亦稱為「朝」。 (3) 饋賂：音ㄎㄨㄟˋ　ㄌㄨˋ，贈送財物。 ...
使氣     
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1.意氣用事，任性而為。《南史．卷一五．劉穆之傳》：「瑀性使氣尚人，後為御史中丞，甚得志。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「嗜酒使氣，不守細行。」
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