:::
共 186 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
反脣相攻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「反脣相稽」之典源，提供參考。 漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平...
|
|
德劭年高
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年紀大而有德望。參見「年高德劭」條。
|
|
略無忌憚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
|
|
八辟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官司寇．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官司寇．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．賈公彥．疏：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」
|
|
嬪婦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代對有德性的婦人的美稱。《周禮．天官冢宰．大宰》：「七曰嬪婦，化治絲枲。」
|
|
宿老
瀏覽人次:0
收藏人次:0
老人。常指德高望重的人。《北史．卷二八．陸俟傳》：「州中有德宿老名望素重者，以友禮待之。」也作「宿舊」。
|
|
德門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有德之家。《南史．卷一九．列傳．謝方明》：「方明行己之度，玄暉藻繢之奇，各擅一時，可謂德門者矣。」唐．韓愈〈祭左司李員外太夫人文〉：「胄于茂族，配此德門。克成厥家，享有全福。」
|
|
重光累洽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容累世聖明有德，天下昇平昌盛。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑〉：「重光累洽，下武嗣文，負扆而化，垂衣以君。」也作「重熙累洽」。
|
|
閨範
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.有德行的婦女。如：「大家閨範」。
|
|
無穴可入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士