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裹尸馬革
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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倚財仗勢
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仗著金錢與權勢，欺壓別人。《紅樓夢》第三回：「姨表兄薛蟠，倚財仗勢，打死人命，現在應天府案下審理。」
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深計大慮
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然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 〔注解〕
(1) 鉏櫌棘矜：音ㄔㄨˊ ｜ㄡ ㄐ｜ˊ ㄑ｜ㄣˊ，分別指兩種農具與兩種武器。鉏，翻土、除草的農具。櫌，用來鏟平田地或擊碎石塊的農具。棘，長柄，頂端有直刃，兩旁各具橫刀，可直刺或橫擊的兵器。通「戟」。矜，矛或戟的木柄。
(2) 錟：音ㄒ｜ㄢ，鋒利。
(3) 句戟長鎩：音ㄍㄡ ㄐ｜ˇ ㄔㄤˊ ㄕㄚ，為兩種兵器。句戟為戟刃尖端有鉤的兵器，長鎩為長矛。戟，戈和矛的合體，兼有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周，盛行於...
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回骸起死
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起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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公墓裡放鞭炮
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（歇後語）吵死人。如：「半夜裡開舞會像在公墓裡放鞭炮──吵死人。」
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宣告死亡
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經由法律程序的認定，由法院判決一個人死亡。我國民法第八條規定，一個人失蹤滿十年後，法院得因利害關係人之聲請，宣告其死亡。七十歲以上的老人，在失蹤滿五年後，即可為死亡之宣告。如為遭遇特別災難而失蹤者，滿三年後即可聲請宣告死亡。受死亡宣告者，其法律地位視同死人。
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家貧不是貧，路貧貧殺人
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（諺語）家裡貧困，還有辦法解決；出門在外缺少盤纏，才真正急死人。《儒林外史》第二四回：「自古道：『家貧不是貧，路貧貧殺人。』你此時有錢也不服氣拿出來給他，我們眾人替你墊幾百文，送他去罷。」也作「家貧不是貧，路貧愁煞人」。
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瘋長
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糧棉等作物莖葉發育過旺，不結果實。如氮肥施得過多時就會發生這種現象。如：「你瞧！這些稻子只是瘋長，真急死人！」
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復三
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舊時死人埋葬後三天，要請出家人念經超度，稱為「復三」。《醒世姻緣傳》第一八回：「到了初八日復過三，叫陰陽官灑掃了中堂，打點到雍山莊上。」
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槁骨腐肉
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乾枯的骨頭，腐爛的皮肉。指死人的屍體。《淮南子．齊俗》：「以為窮民絕業，而無益於槁骨腐肉也。」
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貓頭鷹博士