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殺人如草     
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此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀...
逆施倒行     
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胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。 〔注解〕 (1) 伍子胥：？∼西元前６６４，名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言...
人手     
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1.他人的手。《淮南子．人間》：「身死人手，社稷為墟。」漢．賈誼〈過秦論〉：「一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者何也？」
褪衣     
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脫去衣物。《金瓶梅》第三四回：「……因而致死人命，況又受贓，論了個知情，褪衣打二十板，責令還俗。」
塞耳偷鈴     
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01.《五燈會元．卷七．玄沙師備禪師》：「如此見解，即是落空亡底外道，魂不散底死人，冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。」
入土     
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把死人埋進墳墓裡。[例]這具無名死屍，因身分無法確認，至今仍未入土。
還魂起死     
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起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
墓地     
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埋葬死人的地方。《儒林外史》第四四回：「自冢人墓地之官不設，族葬之法不行。」
七廟     
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2.王朝。《文選．賈誼．過秦論》：「一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？」
老太婆     
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俗稱年老的婦人。《文明小史》第四回：「老太婆的兒子，也幫著動手。可憐四個人竟如死人一般，一任眾人擺布。」
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